他表示：“本着马丁·路德·金的精神，我们必须以爱的力量来面对仇恨与无知；我们必须重温福音的智慧，爱仇人并祝福那些反对我们的人。”

为财产、为婚姻、为要钱、为情感，为房地产，使亲人变为仇人。如何能使亲人近人只相爱而不相恨？最根本的办法是：信从福音，遵守主爱的诫命，宽恕、忍耐，行善避恶。

然而，即便如此，还是有人愿意通过身体力行来挑战这样既定的规则，其中教导其门徒们要爱人如己，且要爱仇人的耶稣基督，就是典型的例子；即使他被人钉在十字架上时，还祈求说父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道自己做的是什么

面对仇人该如何办？耶稣都一一告诉我们：用爱就能化解这一切，爱天主在万有之上，爱人如己。不但爱你的亲人近人，而且还要爱你的仇人，这是前所未有的，你愿意别人怎样待你，你也照样待别人。

“爱你们的仇人，为迫害你们的人祈祷！”（路6：27）。要七十个七次，宽恕得罪自己的弟兄；应该先与你的兄弟和好，然后再到祭台前献上你的礼物。爱仇人、宽赦罪人是不容易的，需要博大的胸怀与高瞻远瞩的勇气。

交友要拣选（德37：1-6），朋友的责斥胜过仇人的亲吻（箴27：6，9，10），应小心不忠的朋友（耶7：5；咏41：10），要提防那些有名无实的朋友（德6：8，9；37：1，4），真正可以推心置腹的朋友是不多的

教宗接着指出，司铎身份再次发出光亮是“仇人”所不愿见到的。“仇人”希望见到司铎消失，这样，天主最终也要被推到世界之外。这事的确发生了，就在举行司铎年的时候，司铎的罪过，特别是侵犯儿童的罪暴了光。

从回忆中猛醒的二叔刚走几步又停下脚步，心里闪出耶稣所说的那句话来：“你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷”天主你这不是在为难我吗？我真不愿意。

可是，被仇人偷偷地撒了莠子。当两者一起生长起来的时候，他发现了这个棘手的问题：良莠不齐。该怎么办呢？简单易行的办法是把莠子苗直接拔掉。拔掉莠子苗的时候，难免会影响到麦苗，因为它们盘根错节。

此外，福音也要求我们爱我们的仇人。这就意味着我们“蒙召将政治相遇视为友爱的相遇，特别是与我们意见不同的人的相遇”。换句话说，就是要把我们对话的对象看作真正的弟兄姊妹、天主钟爱的儿女。