林主教任内重视高等教育和文化事业，协助葡萄牙天主教大学与本地教会合作，澳门高等校际学院得以设立，培养硕士和博士研究生，用中、英、葡三语教学，以确立澳门“中西文化与科技交流桥梁”的地位。

[page]　　饶天诺神父在回应黎主教的讲话时说：“澳门一直以来是中西文化、教育的交流点，希望天主教大学延续这种优良的教育传承，敞开大门，为中国及亚洲的人们提供帮助。

通过访问圣母大学（NotreDameUniversity）、美国天主教大学(CatholicUniversityofAmerica)、等学校，学员们了解了中西文化的不同和美国教会及社会的发展状况。　　

1946年，西山本笃修院院长文嘉礼在成都羊市街修建楼房，并挂出中西文化研究所招牌，将西山本笃修院的图书、资料及资产搬往成都。1948年，西山本笃修院迁往成都。解放初，停止教会活动，文化大革命受到冲击。

只有具体地辨析中西文化的历史与现状，才可能寻获切合实际的路径，通过文化自觉达至与西方文化的平等对话。

多年来，中国教会无法获得快速发展，既有中西文化不同，以及传统民族文化、价值观念、政治经济、地理环境的不同原因造成，也有教会自身问题带来的原因。

此后，西方耶稣会博学之士如汤若望（ADAMSCHALL）、南怀仁（F.VERBIEST）等人都相继入京，甚至在朝廷供职，成为沟通中西文化与信仰的桥梁。

淳朴的中西文化、人文艺术传统。历史上，新加坡、日本、马来西亚等地教会都属澳门教区辖下，如今这些教会早已独立，成了真正的天主教地方教会。

杂志社和编辑部设在北平辅仁大学中华公教青年会支部，并且由该支部的青年天主教知识分子担任编辑者，据第一期创刊号上的杂志社章程指出该刊的宗旨及内容如下：（1）本刊定名为《磐石杂志》，每三月出版一次，以介绍中西文化

中西文化碰撞中了解教会获新生1952年10月3日，蒋复璁由龚土荣神父手中领受洗礼，加入天主教会。领洗当时撰有一诗，回生上药沐春和，了悟人天瘥宿。侣极浮云移叠嶂，心澄碧水止层波。