斯洛文尼亚是东欧一个小国，在南斯拉夫解体及加入欧盟之后繁荣起来。　　它与最大的邻国克罗地亚一样，是传统天主教国家。

近几十年来，北非、东欧和亚洲移民的涌入，改变了罗马和意大利其他城市的面貌。许多低工资的工作已由他们包办，中国餐馆、廿四小时商店和发廊在城市街道上随处可见。　　

随着时间的流逝，圣座与亚美尼亚的关系日渐成形，这也得益于默基塔尔修会、亚美尼亚始胎无原罪修女会、天主教亚美尼亚礼东欧教长区圣职团体、仁爱传教修女会、灵医会及亚美尼亚明爱会的工作和临在。

例如，在中东的叙利亚和伊拉克的冲突、埃塞俄比亚提格雷地区的战争，以及东欧的紧张局势。此外，黎巴嫩的悲剧仍在持续。还有许多人离开家园，那里是东方天主教会的故乡。

但是，到了上世纪90年代，有学者提出反对意见，认为贝格尔这个说法符合西欧的情况，但不能涵盖全世界，比如俄罗斯、东欧一些国家，因为前苏联长期压制宗教，前苏联垮台后，宗教信仰在那里反而变得兴旺起来。

与此同时，教宗也指出仍笼罩世界的乌云：疫情尚未结束，东欧爆发了可怕的战争。教宗对在场的青年说：「往往是你们的同龄人付出最高昂的代价：不仅他们的生活遭到牵连、变得不安全，就连他们对未来的梦想都被践踏。

教宗方济各于9月28日上午同一群来自非洲、东欧以及布鲁塞尔当地的人在圣祺肋教堂共进早餐。

比方说，东欧地区现在仍有许多关于社会正义的问题，这些问题在一百年前就存在。在这段时期中有过两种相当暴烈的尝试，企图解决这些问题。

此外，世青节让许多东欧青年意识到自己属於教会大家庭。我们不可忘记世青节是一个信仰活动，而不仅仅是同龄人的聚会。青年非常清楚这一点。这种信仰层面超越了单纯的相聚，将是克拉科夫世青节的重要特性。

枢机解释道，在这个愿景中，他走访了东欧的白俄罗斯、高加索地区、波罗的海国家，以及乌克兰，而俄罗斯之行正是一个补全画面的时机。