在子民方面，他们却在光明与黑暗、忠信与不忠、听命与反叛之间徘徊，他们时而是朝圣的子民，时而是迷途的子民。　　在我们个人的历史中也有明亮与黑暗、光明与阴影时而交替的时刻。

在婚姻中必然遇到的各种困难问题，其中包括财政问题、性生活、家务琐事、姻亲关系、父母对子女的教育、性别角色、文化差异、健康问题、孤独寂寞、宗教信仰、家庭悲剧、隐私问题，也许还有不忠的问题，疏忽和家庭暴力等问题

曾子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”对于我们来说应是每天检查自己与天主，与别人，与自己的关系。

[page]为强调天主的爱，教宗回到当天第一篇读经出谷纪的章节，这段章节叙述以色列子民刚在西乃山上与天主订了盟约，就对天主不忠。

天主要求我们在日常行动上对祂忠信，即使我们有时候对祂不忠，但祂始终忠信，藉着祂的仁慈不知疲倦地伸手援助我们，鼓励我们重新启程，返回祂那里，向祂坦陈自己的软弱，求祂赐予我们力量。　　

交友要拣选（德37：1-6），朋友的责斥胜过仇人的亲吻（箴27：6，9，10），应小心不忠的朋友（耶7：5；咏41：10），要提防那些有名无实的朋友（德6：8，9；37：1，4），真正可以推心置腹的朋友是不多的

事实上好多的错误（罪过）都是因为对天主的不忠不信：领了婚配圣事却又轻率离异的双方，首先就是对天主旨意和自己当初誓愿的违背：无论富贵与贫穷、健康或疾病、成功或失败，我都要忠于你，直到我离世的那一天。

其次，什么时候我们因痛恨己罪不忠、或因主基督的苦难、或因其他侍奉和赞颂主的事而热泪盈眶，而越发爱主，这也是神慰。最后，凡是能增加我们信、望、爱三德，引人爱慕天主，在主内、天父内获享内心平安，都是神慰。

它表达了一个令人惊讶的、经常出现在圣经中的概念：天主，面对我们的不忠，显示祂自己“缓于发怒”(参出34:6；户14:18)。祂没有对人的恶和罪表明厌恶，而是显示自己更伟大，总是准备以无限耐心重新开始。

因为天主的宽恕与怜悯常大于人类的不忠与背叛，任何人都改变不了他决意爱人、拯救人的意志。若望宗徒直接告诉我们：天主是爱！