日前，著名青年经济学家赵晓指出，未来15年到20年是中国福音化的关键时期，基督徒人人当有紧迫感和使命感。

50年之前的梵二会议为今天的中国教会来讲并不是一个陌生的概念，但从某种角度而论仍然是一个新的事物。个人认为有三个主要因素制约了中国教会对梵二的接收：中国教会的历史，特殊的政治背景，神学团队的缺乏。

哥伦比亚城（亚洲新闻）中国山东省的吴海英一家并不信教。一名在中国执教的美国得克萨斯州的福音教派成员是她的英语教师，并建议她到美国的基督教学校上学，并指这些学校十分安全、水平较高。

《从法律观点看中国婚姻》、《盐之公卖研究》、《行政杂记》、《中国重大地震目录》第一卷、第二卷等，分别以《汉学丛书》第14号、第15号、第21号、第28号、第28-2号出版，发行于欧洲各国，为汉学西传贡献颇多

据信德文化研究所不完全统计统计，截止2009年12月10日，中国天主教内地教会共有神职人员（主教、神父、执事）3397位，其中，3268位神父分布在百余个教区。全国10所大修院共有628位大修生。

12月1日下午，中国天主教信息网络工作会议在四川广元召开。

他还强调佛学所言的布施、法施、无畏施与中国抗战密切相关。

导言：1924年在上海召开的首届中国教务会议（PriimumConciliumSinense），通常被称为上海主教会议或中华主教议会，是中国天主教会史上第一届，也是迄今为止的唯一一届全国性的主教教务会议

三、基督教在中国的历史机遇（二）2、如何抓住机遇面对中国社会信仰缺失的危机——基督教在中国发展的历史性机遇，基督教能否抓住机遇，成为中国社会信仰危机的解决方案，在中国现有各个宗教

1614年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中国文化礼仪，1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求，由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭，诵念日课，并准许以中文文言体裁翻译《圣经》，即（中国神父可以不用拉丁文而用中文举行圣祭念日课