教会全面配合，科隆总教区允许神父们做共祭弥撒，但是教友们均不可参加。教堂大门开放，以便提供教友们做个人祈祷。神父们也为教友提供修和圣事，但是按照规定保持距离。

10点半，孟主教主礼，39位神父共祭，30位修女及来自太原教区各个堂区代表约4000位教友参与了闭幕弥撒。

我很喜欢在大殿里面，有时跪在大殿中央的祭台前下面保禄陵墓前沉思默想。

数年进修记心中，罗马共祭伴教宗；研习法律获博士，实乃天佑靠恩宠。几度春秋抗疫情，责任在肩做牧灵；每日祈祷不间断，履行司铎大使命。誓言热血涌流动，无悔青春献赤城；回首往事匆匆过，勤勉修德要成圣。

同时，这种“特权意识”也常常表现在司祭、修士修女和在基督徒团体中有“官位”的人身上。理论上，越是基督徒团体的“官长”，越明白天主的旨意，越应该谦虚而开放，拥有广阔的胸怀。

（创48：15－16）我们也可以从司祭祝福初熟果子时所用的话来说明上主牧者的形象：“我的祖先原是个漂泊的阿兰人，下到埃及，同少数的家人寄居在那里，竟成了一个强大有力、人口众多的民族。

（玛9：38）定时性地参与主日弥撒，并尽可能参与平日弥撒，要这样地让感恩祭成为你们信德生命的泉源，以及基督徒的生活见证。你们要经常领受和好圣事。

这和圣子的话完全协调，依希伯来书，圣子来到世界时向父说：「牺牲与素祭，已非祢所要，却给我预备了一个身体……天主，我来是为承行你的旨意」（希10:5～7）。

罗神父还带她到百货公司去看餐具和布料，因为祭台上用的器皿就是餐桌上用的餐具，而祭衣用布，也要精心挑选适合在礼仪中运用的材质和颜色。这些经验让她看到了礼仪跟生活的密切联系。

据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，而祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名中秋节；又因这个节日在秋季八月，故又称秋节、八月节、八月会、仲秋节；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称团圆节