美国没有国教，具有政教分离的传统。很多人，包括某些美国人，把美国视为世俗的追求物质享受的国家，就像把它看做是现代化国家一样。但宗教在美国社会、文化中是一支强大的力量，而且它还影响着外交政策的辩论。

在我们听他人告解的时候，同理心很重要，站在他人的角度去思考问题，去理解他人的心境，他人的心理活动。因此，听告解司铎本身必须有与天主和好的经验，体会到自己是个罪人。

然后就是穿插第二节布道又开始了，这次是由教友李瑞思宣讲，主要宣讲了天主在天受光荣，主爱的人在世享平安的主题。她那真情感人的话语的分享使人感到基督对人类的深情大爱，大家都聚精会神的听着。

在新的兄弟之间残杀的战争带来的难以言喻的痛苦、闯入世界舞台上的恐怖主义的流血凶案、贫穷和富裕国家间耻辱的不平等的持续增加面前不能失望和无能为力，因为我们的时间为人类的全面发展和关怀也提供了独特和大有希望的机会

我的心已是冥顽不灵，但我知道祢的心也并非铁石铸成。当祢看见我这般丑陋的嘴脸和卑污的灵魂，祢为何不心灰意冷，如山崖猛然崩塌裂倾？！我的那颗辜恩负爱的心哟，居然是这般的庸俗愚蠢！

对圣召的回应意味著幸福和风险，因为信仰是一种冒险；帮助青年不断推进他们的旅程乃教会的任务。世界主教会议的与会神长本著这一思想审视了小组讨论关于《工作文件》第二部分所提交的14份报告。

他把我们的视线，由倾向忧虑自己的生活所需，转移到关注近人的需要。他推动施予的文化，去取代拥有的文化。他并不在乎我们施予多少，只在乎我们「怎样」去施予，怎样在关怀近人的微小行动中，付出更多的爱。

圣神是生活的神，他住在我们生命最深处的神魂中。他在我们内不是静止的，更不是高高在上，单为接受我们的朝拜。他是爱，爱是有行动的，除非我们封闭自我、把持自我，使他的爱与德能被束缚，如此圣神便爱莫能助了。

教宗本笃十六世昨天5月28日在梵蒂冈会见了雷根斯堡圣母会的几位成员。教宗向这个敬礼圣母的男修会代表发表的讲话中详细谈论了他同圣母的密切关系，他也回忆70年前的一段往事。

从中让教友们了解，万物都是天主一命而成，宇宙的一切都来自天主，而人却自作聪明，辜负了天主的大爱，妄自菲薄，不守规诫，犯了大罪，被天主赶出了乐园，从此，人类必须依靠劳苦和工作才得以生存，更重要的是失去了那永远的福乐