他们在多所大学教授课程,如在圣母大学、罗耀拉大学、旧金山大学等;除此之外,他俩组合讲学,桃李满天下;他们的足迹踏遍美国、加拿大、澳洲、欧洲、中国大陆、香港、台湾等地。
每天看圣经,做弥撒有了虔诚的意识,他说:“有一天我正做弥撒时,突然感觉祭台下面的教友们都是我的亲人,一下子拉近了我与教友间的距离,让我叫一个老人爸爸我都能叫上来。”
那天晚上老太太的儿子睡得很好,得知这个消息后,常艳丽拿着理发工具连拽带拉地为他理了发。常艳丽说,“把你的手机号给我吧,咱俩以后沟通沟通。”
王崇喜教友回忆:“范神父刚到东河担任本堂,女修会也从小巴拉盖迁到东河。那年秋天,神父让储备大量土豆,腌了好几大瓮酸白菜。一冬天,神父修女每天土豆酸菜,可到了第二年春天,连酸白菜没有了,只剩下土豆。
为什么祂不愿意像拉在海面下沉的伯多禄一样拯救教会于水火?……是不是升天的基督离我们很远,不如在世时的耶稣那么可靠、可依、可诉、可摸?
到某大城市,向出租车司机咨询,司机就把我拉到了基督教堂。后来好不容易找到了天主堂,教堂大门却紧关着,结果没能进去,使我感到终身的遗憾。
王崇喜教友回忆:“范神父刚到东河担任本堂,女修会也从小巴拉盖迁到东河。那年秋天,神父让储备大量土豆,腌了好几大瓮酸白菜。一冬天,神父修女每天土豆酸菜,可到了第二年春天,连酸白菜也没有了,只剩下土豆。
还有罗马的历史学家塔西都(Tacitus(A.D.56-120))关于主耶稣的记载,以及小蒲林尼(PlinytheYounger(A.D.62-11))和犹太拉比文集等等中都记载了主耶稣的事件。
时任枢机主教的约瑟夫·拉青格在其《大地之盐》(TheSaltoftheEarth)一书的中文译本序言中问道:“在未来的某一天,会不会如同在犹太教到异教的转型中所产生的希腊及拉丁基督信仰一样,出现一个亚洲或中国的基督信仰
圣母升天作为关于圣母四大教条或教理之一,其它三个为庇护九世1854年宣告的始胎无染原罪、公元431年的厄弗所大公会议宣告的天主之母、649年拉特朗会议宣告的圣母卒世童贞。