如今我们更加蒙召一起行走，与基督和祂的在世代表紧密结合，尤其在教会如此艰难的此时此刻。我们知道，魔鬼总是设法使我们彼此分裂，使我们离开天主。这也是那种以为攻击教宗就能拯救教会的人常有的巨大诱惑。

答：我想对司铎禧年的期许是司铎们都能对基督有深厚的情感，这是司铎职务存在的理由。这个理由成了司铎热爱耶稣奥体“教会”的力量，并为教会承担各项责任，这些责任是司铎圣秩、举行圣事、宣讲天主圣言固有的本质。

今年也是先教宗颁布《基督信仰的智慧》谕令三十周年纪念。

他进一步解释说，在世上做基督工程的继承者意味着彻底本着爱德行事，有救人的意愿，不审断人。不要审断，而要拯救。但是，我们能从什么方面来谈司铎是基督工程的继承者呢？

为期两天的会议，讨论的正是教宗为司铎年所选的主题：“基督的忠诚，司铎的忠诚”。教宗在讲话中特别强调了司铎独身的价值，他请司铎们不要将司铎的身份缩减而成为“社会工作者”。

在这段时期，我们不仅仅纪念基督的受难与复活，更要追随祂内在情感，祂的心思意念。圣座主教部部长加拿大籍枢机奥莱特如此谈及他的新书《共融恩典》。

他们从外邦文化进入基督信仰，中间没有任何过渡阶段」。然而，有些「犹太化」的基督徒「认为不能这么做」。他们认为，「一个人如果原本是外邦人，他应该先成为犹太人，再变成基督徒」。

美索不达米亚：被毁坏的加色丁礼摩苏尔圣堂（梵蒂冈新闻网）自从基督信仰诞生之初，在美索不达米亚就有基督徒的临在，这在《宗徒大事录》中也提到。

我们是否将死而复活的基督的爱当作生活的核心、「救恩的泉源」，或者我们满足于「宗教的某种形式，以求良心安稳」？教宗方济各9月1日上午在周三公开接见的要理讲授中敦促众人省思这个问题，反省我们如何活出信仰。

教宗强调，耶稣赐予我们的自由“并不与我们所接受的文化和传统对立”，藉着本地化，福音采用当地基督徒团体生活的文化，以那个文化谈论基督。