他是运行在我们心中的圣神；在罗马书，他使我们称义；在格林多前、后书，他使我们成圣；在迦拉达书，他将我们从律法的咒诅中救赎出来；在厄弗所书，他是基督，他是测不透的丰富；在斐理伯书，他是神、是我们的供应者；在哥罗森书

雷神父是意大利籍方济会士，思高圣经学会创办人，与会士们将《圣经》新旧约全书翻译为中文，被誉为华人的圣热罗尼莫。他的宣福礼定于9月29日在其家乡西西里卡塔尼亚省阿基雷尔市主教座堂举行。

教宗在弥撒结束后，返回罗马前，再次向兰佩杜萨岛的居民，特别向当地的本堂神父和他的信友团体表示感谢，称他们是爱与慈善的榜样。　　弥撒结束后，教宗于12:45乘机从兰佩杜萨岛返往罗马，结束本次牧灵访问。

根据这次路程，他们沿途会参访新竹市香山牧灵中心、彰化县罗厝耶稣圣名堂、云林县西螺圣伯多禄天主堂、高雄市天主教文藻外语大学、前金玫瑰圣母圣殿主教座堂、佳冬天主堂、台东贞德文教中心，以及花莲市圣保禄牧灵中心等天主教机构

罗恩·哈伯特（《自我分析———情态的更新》）故此，英国诗人约翰·多恩也进一步说：“人不是一个岛屿，而是人类整体的一份；每个人都是大陆的一小块，即人类领土的一部分；如果海浪卷走了一块泥土，整个欧洲大陆都会受损

　　也许国人比较熟悉其他“现代”的基督面孔，比如周游列国宣播“新福传”的若望·保禄二世，比如轻弹合一之曲的罗哲兄弟，比如关爱穷人的德肋撒姆姆……但对神恩治病的若瑟·康·比尔(JosephK.BillV.C

但是当人类在考验中怀着信赖和“执着的希望”（罗4：18）转向他们的生命之源时，便迸发岀某种活力，于是攻击他们的邪恶便为一种更强大的生命所吞噬。

（玛：一，18）飞翔中似乎看到哥耳哥达山的十字架下，玛利亚把自己死去的独子抱在怀中，唱出一曲：“痛苦之母”，米开朗基罗的Pietà，母子生死间的离歌！基督的死标示着整个悲剧的中心！

应召重返罗马后，教宗佩拉齐奥请他出任自己的秘书。公元五九O年，成为教宗的继承人。而他为了避免当选，甚至被迫外逃。　　

这台感恩祭典由圣座修会部部长罗德枢机主教主持，他向教宗献上的致词中强调了塔尔索的保禄作出的见证是希望的指南。