但事情的复杂不是让人人都看得到善马上有善报，恶马上有恶报的立竿见影的效验。有时行善遭到恶报，行恶似乎招来善报。行恶的人今生至死都没有看到他受报应，这是光天化日之下，让人大惑不解的事情之一。

在今日的西方社会很多人对宗教信仰淡漠，修会和教区的圣召急剧减少，就是具体表现。　　当然，今日西方一些信仰的热心表现形式已有所改变。

我们最后的理想目标，是使每一位教友都能“寻找天主在自己身上的召叫，并甘心乐意奉献成为使徒，就是哪里有一位教友，哪里就有一位使徒。”　　梵二传教法令也明文规定：“……除非……”（传教法令21号）。

直到1980年代，宗教政策落实，翟德芬蒙主恩召，愿奉献终身，于是她找到了仍在坚守的两位老修女韩静珍与陈德英，在当时小巴拉盖本堂神父边振方的支持下，做了她们的初学生。1983年，翟德芬矢发初愿。

，也能迅速地将其转换为信德精神，并立刻将目光从脚前地面的追求与期盼中移向天国永生，力争发天上的财，致心灵的富，中仁爱美善的彩，那就真的像保禄宗徒所说的：天主便一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人

让我们祈求每天更新盟约的恩宠，这是召叫我们的上主与我们缔结的盟约。愿上主赐予我们这三项恩宠，身为基督徒必不可少的恩宠。

因为上主为此召叫了我们。　　第二个方面，也是第二个提问：我是牧人，还是这个称作教会的非政府组织的职员？教宗说：这有差别。我是牧人吗？这个问题我必须问自己，主教及神父们也必须反躬自问，大家都该询问。

耶稣召叫所有人！我们还记得在婚宴的比喻中，当被邀请的人不来赴宴时家主做了什么？福音写道：他派遣他的仆人‘去把所有人都带回家里！无论义人还是恶人’。

含泪播种的必含笑收割（咏126；5），返回宝鸡时天气放晴，我们的心情和天空一样明朗而欢快，一路赞美天主，赞美进教之佑圣母玛利亚，因为是他召叫了我们，助佑了我们，也赏给我们收获的喜悦。

今天，在纪念复会之时，我们蒙召恢复记忆，牢记所领受的恩惠和特别恩典（参阅：神操234号）。教宗谈到耶稣会在那段艰难和混乱时期，面对羞辱宁愿辨识天主的旨意，度看似平静的生活，不去寻求解脱冲突的方式。