该念法随后也征得了金沛献神父（1989年5月晋牧为辽宁教区主教，2008年11月去世）和赵廷显等神父的支持。并得到了老修女和老教友们的赞成。

司铎是上主的仆人，蒙召为主的羊群尽牧养之职。只有一位相似主的司铎才能把羊群引向肥美的草场，也只有在青草地、溪水旁的羊群才能繁殖肥壮。

他们蒙眷顾时，必要闪烁发光，有如禾秸间往来飞驰的火花。（智3:1-7）妻子我受洗后虽亦给妻子、儿女们讲过一些有关信仰的道理，但很简单，既没有长篇大论，亦未连续认真地去讲。

这属于不造成问题的优越感——静止而不行动（quietanonmuovere）——它们让我们在我们的迷宫中空转，使我们蒙召为教会和全世界的服务陷于瘫痪。

主耶稣通过让人“吃肉”与“喝血”的方式来爱人；作为祂门徒，我们基督徒也蒙邀请，并被派遣，去以同样的方式将天主的圣爱，真实地带给身边的人。2、谁可以领受圣体圣血？

种种福田的事，求仁求义，求福求禄，是必有所得的。”袁了凡若有所领悟。云谷大师知道孔先生预测袁了凡的命运之后，突然问道：“你是否觉得自己应该考取更大的功名？在官场上走得更远？是否应该生儿子？家族兴旺？

蒙天主之母，母亲的手救援，在长时间的康复后，他宽恕了刺杀他的凶犯。他怀着感激的心情明认领受了新生命，并以大无畏的精神紧密从事牧灵工作。　　

保禄认为蒙召作宗徒，被选拔为传天主的福音，（罗1：1）也是：我既然是外邦人的宗徒，我必要光荣我的职务。（罗11：13）。原来犹太人以为律法与教训是天主专为犹太人设立的。

修会会士在教会中尤其蒙召做先知，见证耶稣在世是如何生活的，宣讲完美的天国是怎样的。一个会士总不该放弃说先知话，但这并不意味着与教会的圣统部分作对，即使说先知话的职责与圣统结构有所不同。

首先，人是天主的杰作，是创造的高峰，基督徒透过入门圣事，已经成为天主的子女，人是基督以他的血所救赎的家人，因此，人对基督最重要的给予是肯定自己蒙召的身份，亦即在自己身上实现基督的救恩。