整个朝圣和拜苦路的过程，自始至终都要深刻默想耶稣的苦难和救赎，并激起自己对罪的憎恨，下定决心改变自己的心态和行为，将荣主救灵、尽力福传放在生活首位，且该持之以恒的坚持。

该文除介绍徐光启生平著作等历史外，尚介绍他的灵修标竿“献心诵”：至圣之心兮、仁爱泉、圣三之宫兮、重生原……徐光启的献心诵被收录在1991年12月上海教区出版的《要经汇集》中。

教宗表示：“关于牧灵态度，我只说两种陈旧的：白拉奇主义和诺斯底主义。白拉奇主义认为凭着我自己的力量我就能前行。不是的，教会依靠天主的大能、天主的慈悲和圣神的力量向前迈进。

越南政府放宽修院招生规定五年以来，司铎圣召激增近五成。越南主教团司铎修生委员会秘书长杜孟雄（DoManhHung）神父说，今年全国七所大修院的报读人数共有一千三百四十九人，而零四年为九百廿二人。

教宗方济各和巴尔多禄茂宗主教在私人会晤结束时签证一份联合声明，其中写道：我们呼吁基督徒、各传统宗教信徒及所有善心人士，要意识到此刻的紧迫性，它要求我们寻求人类大家庭的修和与团结，完全尊重合理的差异，为全人类和后代子孙的益处着想

修院不仅是读书，而也是一种陶成。努力使自己成为一个温柔、谦逊、实践真福八端的人。当我们越渴望，越愿意让耶稣改变我们的心，借着天主的召叫，引领我们进入天主的自由中。天主召叫我们，给了我们一条自由之路。

你买了音响之后，我知道，你服务的堂区渐渐有了活力，有了有史以来最大的凝聚力。因为教区每次组织学习班，你的堂区教友参加的很多，他们不仅来学习，也为学习班服务，他们担当学习班的领头人。

在香港服务十五年的区神父认为，本地教会投放了很多资源在内部事务上。堂区善会多顾及自己团体的需要，为堂区教友安排活动，但是“忘记了出外传福音”。

我在石家庄神哲学院读书，那时候，我喜欢到修院的犄角旮走走看看。后来在信德室北边的墙角那里看到了堆放的几块烂石碑。根据那遗存的碑文知道是纪念文主教和神乐院院长蒙难的碑文。

我将继续照顾卡拉奇总教区，以及教育和卫生服务。我将进行多项任务处理，因为资源很少而且没有神父，我有一个完整的议程，我将继续填补新的任务。」