很多人都知道，曾荫权是从推销员成长起来的香港特首；也有很多人知道，曾荫权每天工作之前有到教堂祈祷的习惯。即使到了北京，这一习惯仍然坚持着。

在我“失父之痛”最迷茫无援的时候，天主赐给了我一位可亲可爱可敬的义父。　　那是1998年4月，我随上海四十多个教友组团去杭州朝圣，受到热烈欢迎。

[点评]在我们的信仰生活中，除了7件圣事外，还应该辅之以有更多的、健康的、新颖活泼的文化娱乐活动，这是吸引教友，特别是年轻教友以及教外年轻朋友的，增强教会的吸引力和凝聚力。

不幸的是礼仪之争等事件，令中国皇帝感到厌烦，终至惹起官方的迫害，只有在北京宫廷供职的耶稣会才学之士得以幸免。以上是十六世纪末年到十七世纪间天主教在中国初步传教的大致情形。

就如我们每天在晨祷中所诵念的：伏望吾主，我等功行，宠照先之，辅翼前进，使我凡诸祷者行者，常自主启，又赖主讫，为我等主基利斯督，亚孟。

他爱所有的受造物，称太阳为“兄弟”，月亮为“姊妹”，甚至能与凶猛的狼对话，使之与村民和睦相处。他对待麻风病人的温柔，以及他选择贫穷来效法基督，都源于他对天主无限的爱。

“使之充满福音的圆满，即耶稣对穷人特别的关爱”。目的目的是为了纪念那些最卑微和最有需要的人，强调基督对穷人特别关爱，教会也应当特别关注社会边缘弱势群体‌，因为“慈悲是天主的面容”。

法律书与诗歌将作为记忆的灯塔，引导天主子民在历史中不忘所立之盟约。

此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。其它所有礼仪行动，及信友生活的一切行动，都与弥撒圣祭有关，并由此发源，亦归宗于此[25]。

年至今重要文章的首次结集，借着这本书的出版，凤凰大学问联手新星出版社、东方历史评论，邀请了几位中国目前思想界比较重要的学者共同组织了沙龙形式的发布会，共同探讨宗教与中国社会的千年互动，追问中国人的"生命之惑