在受访企业家与其人际关系中，一般而言，以共同信仰为基石的信任更能带来双方的高信任度。此次所有的受访者都是民营企业家，大部分人是在上世纪90年代中后期才开始创业的。

在海基会与海协会安排下，单爱云带着儿子孙金良、女儿孙香菊与女婿项彦博，昨天一早从大陆郑州飞抵桃园，再转高铁，下午两点四十五分抵达高雄区主教公署。　　

荣姐的奶奶朱奶奶是莱钢一钢一聚会所的召集人，以前高庆军神父、赵乐存神父、刘学兵神父以及现任丁世军神父都曾在此做弥撒、居住。

这种设想和规划很快就反应到总部施高德。传教士们开始了这一项艰难的培训工作，对满怀拯热情的传教士们来说，没有攻克不了的困难。会长指到哪，他们就到哪。

然后，由上海教区光启社会服务中心代表吴高森神父介绍了上海市天主教社会服务工作的开展情况，并表示：他们最有特色的社会服务工作就是为外来打工人员解决各种生活、工作、信仰上的问题，并结合上海的外来打工人员多的情况作了专项重点的报告与分享

而且你传的对象应该是文化层次高的人。我接触了一些领导，他们对教会非常感兴趣，每年我送他们教会的挂历他们都十分欢迎。特别是现在的形势这么好，我们要利用这个大好形势去福传，不要错过这个机会。

1987年，范学淹主教的十三条和捷克斯洛伐克的唐高枢机的八点指示都有条文要求信众避免和属于爱国会的主教和神父共祭，但是对于地下教会要组建中国大陆主教团的要求和事实，梵蒂冈没有肯定和接受。

当今是网络时代，网络福传尤为重要，我经常把一些大节日的讲道做成PPT，放到我的微信公众号上，每次的点击量都相当高，无形中，福音借着网络走进了千家万户。

原先的拉丁祭台和‘高路斯’是在1985年修缮时使用三合板和一些普通板材制作的，没有艺术和文物价值。

后来刘秀均师姆因病重返回献县（及不幸去世），宋秀贞师姆年事渐高力不从心，赵庄修会的培育师资力量再次出现短缺。此时，天主通过人手将相对年轻的拯望会修女介绍了过来。