众所周知，人性尊严的最崇高之处，在于人有灵魂，并被召叫与天主共融——奔向天人合一。自出世之初，人被邀与天主交谈。如果不是天主以圣爱造生并保存他，人便不存在。

老神长们重修教堂，培养圣召，特别是恢复了解散多年的修女会，修女人数从1985年的12位发展到现在的62位。

但是我们知道，天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处（罗8：28）。我总是把各种苦难献给主，为悦乐耶稣圣心，为救人灵魂，这是多么有价值的事啊！

教廷传信部为此召开了四次会议，商讨如何处理南明使臣出使一事。卜弥格和陈安德在罗马一等就是3年。

这位受上帝召叫的通灵人物，爽快地答应了她的请求，愿意到地府去一趟。当他的魂魄进入灵界后，很顺利地就找到了那位大使，问清了收据放置的位子后，很快就从冥界回到了人间。

人性的成长我们都蒙召，要在人性中且以作为人类共同成长。我们面对的挑战是要在“质量”上突飞猛进，好成为一个纵横交错、多民族、多元、多宗教，以及多文化的社会。

绍兴三十年，以特恩召殿试，成为进士，授高州文学。当时人们对于龚明之的称赞集中在两个方面：一曰“至孝”，二曰“至诚”。又据《宋史》记：龚明之幼孤，由祖母李氏抚育长大成人。

就如在旧约中，大司祭厄里给男孩撒慕尔一个很明智的建议：当他再听到一个声音呼叫他撒慕尔，撒慕尔时，应该回答请发言，你的仆人在此静听。

甚至将杜鹃鸟直接呼为杜宇。“可惜一溪明月，莫教踏碎琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。”（苏东坡《西江月》）他们隐隐约约感到很多虚幻的东西，也许是真实的；很多真实的东西，也许是虚幻的。

顺治十四年十月初四日，顺治将憨璞禅师召到万善殿，问他：从古治天下，皆以祖祖相传，日对万机，不得闲暇。如今好学佛法，从谁而传。