今年是「司铎年」，我认为应该和主教弟兄分享一些「主教与自己之神父们的关系」。天主教的信仰告诉我们：主教是宗徒的继承者，是教区的正权人；神父是主教在福传与牧灵工作中最亲密的伙伴。

我们这里教堂很小，没有神父常驻，所以每周只有一次弥撒，但有的教友还是以世俗为重而不进堂。我今年36岁，以前也经历许多挫折，我谈谈自己的成长经历。

目前有不少教友，修士，修女及神父，认为不需要划出一段特别的时间来专为祈祷。至于那些认为不需要祈祷的人自然更不在话下了。很多人认为直接与天主来往是没有意义的事，必须在与人的关系上找到与天主的关系。

有一位神父，在做当天的追思弥撒时，天主开了他的神目，他看到大量的炼狱灵魂升了天堂，使他十分感动。有的子女为自己的父母一年只做一次弥撒，这还是所谓的热心教友。

他早晨5点起床，在自己的小房间内与主密谈；天亮后，他就去市场拾一些菜叶，去地里挖一些野菜来喂猪养兔，一切收入全都交给本堂神父。

1916年，若翰·孟迪尼进入米兰修院；●1920年晋铎，继续修读哲学、法律、教会法典；●1922年被选入读宗座外交学院；●1923年被委为教廷驻华沙公使随员；●1924年宗座国务院服务；兼任意大利公教大学同学会神师

而巴西的基督信仰文化可以作为世界发展的新模式，因为巴西的基督信仰文化可以提供出人与受造物之间修和的榜样。教宗也谈到他访问阿帕雷西达圣母朝圣地附近的“希望农场”的青年团体。

有时候，连带有虚伪成份的谦逊，也不应该阻止自我征服后所带来的快感，因为自我征服，对我们这些初开始的内修生命是极需要的。

辽宁盖州市费济生神父：他是颇受各地教会欢迎的传道员老师，走遍全国各地培训福传骨干，而他堂区的福传也搞得热火朝天，办有一个传道员培训学校。费济生神父，1976年出生在开原市靠山镇一个世代教友家庭。

在从里昂来的途中，有一位农民似的神父向他走来，后面是一辆摇摇晃晃的装着生活用品的两轮车，其中有他的木头床架。这位神父招呼了牧童，“喂！我的孩子！你可以告诉我去亚尔斯应该怎样走吗？”