教宗的要理讲授以«信经»我信圣神，祂是主及赋予生命者这句经文为默想主题，谈了圣神在教会和每位基督信徒生命中的重要性。　　

爱他人者把生命当作礼物献出；自私者却只关心自己的性命，并在这种私心中成长为一名叛徒，但他永远感到孤独。相反，为爱付出生命的人从不感到孤独，他始终生活在团体和家庭的氛围内。

再说了，无论多么优秀的福传者，充其量都是播种人，决定生长开花结果的权力不在我们手中，不要急于求成，立竿见影。你播下的种子说不定几十年后天主才让它开花结果。你可能看不到这一天，但这并不重要。

所有在地上的受洗者、炼狱中的灵魂和所有已经进入天堂的圣人，组成唯一的大家庭。　　教宗在要理讲授的最后勉励信友怀着信赖、喜悦走上信仰之路。

对于反对占中者认为此运动会带来暴力，讲者之一、岭南大学文化研究系副教授许宝强表示，实际上香港人生活已充斥暴力。他以香港电视不获发牌为例，指出政府没有给予合理解释是制度性暴力。　　

在殷老师的追悼大会上，人们悲痛欲绝，学校的同事们哭了，孩子们哭了，无数的送葬者也哭了，被她救下的孩子们更是泪流满面跪在地上送别殷老师。网上显示，葬礼之后，回到教室，孩子们仍在失声痛哭。

因为“主非筑室，筑室者徒筑矣；主非守城，守城者徒守矣！”而天主的一次光照，远胜你千万次思考；天主的一次开导，远胜你数十年辛劳。

结果，选择“渴望”者最多，选择“宽容”者最少，约占10%。于是这个节目就以“宽容”为题展开了讨论。遗憾的是我注意到在50分钟的讨论中，却没有提及“宽容”这种人生美德最重要的基础———爱人如己。

望教者们也读到了“信德”和《中国天主教》杂志。各种圣书圣像也不断送去。两年过去了。九五年七月，周村教区王玉同神父来到阳信，就在黄巾寨堂里给冒雨赶来过主日的闫、侯两村望教者们领了洗。

那几位未来的宗徒像耶稣一样，从加里肋亚来到约旦河畔，为了度洗者若翰所施的洗礼的经验。他们都是期待天国的人，渴望认识默西亚，因为他们都听说默西亚很快就要来临。