但这种想法不会通向真正的自由，而是变得不稳定、混乱和盲从当今的潮流。

但这种想法不会通向真正的自由，而是变得不稳定、混乱和盲从当今的潮流。

由此可见，整个救恩是来自天主的自动自发，来自祂的恩宠，来自在信德中得到的天主的宽恕；但自天主的自动自发，不但不限制我们的自由和责任，反而还能使我们获享真正的自由和真诚地履行责任，并引导两者朝向仁爱的工作

教宗方济各在30年之后，2016年的9月再次邀请世界上的各派宗教团体来到亚西西，并谈到宗教的角色：各个宗教都期望真正意义上的和平和自由。

以友善态度发言的人，是因为关心而为对方着想，并保障他们的自由，不去侵犯他们的自由。哥耳哥达的悲惨事件发生后，有一位神秘的旅客与前往厄玛乌的两位元门徒对话，我们可以从他们的对话中看到这样的风格。

在他的同学中，不乏现代主义者，甚至有被绝罚的，比如著名的历史、哲学和神学家艾尔内斯多·博纳尤蒂（ErnestoBuanaiuti）。

卢德嫁给白冷移民马赫隆，丈夫不幸夭折，她年轻便守寡，由于对婆母纳敖米忠信情深，以致回到白冷，也可以说被迎回亚巴郎的怀抱，嫁到以色列子民和白冷城，改信纳敖米的天主（卢1：16-22）。

就像信仰之父亚巴郎那样，坚信上主自会照料，竟愿将自己的独生子当作全燔祭献给天主，（创22：1-18）毫不考虑个人的利害得失。要善度奉献生活，必须有热切的望德。

1642年，教宗乌尔巴诺八世为封圣制定了新规则。此后本笃十四世确立的圣人列品程序被教廷圣礼部所应用。

它南部距离科威特只有100公里之遥的乌尔（Ur）城，更是犹太人祖先亚巴郎和妻子撒辣的出生地，在公元前1300年左右，从这里向西迁徙，进入流奶流蜜的迦南地区。