在这种属于血肉之气的生命中，仍然得不到领洗时所带来的平安、喜乐及主内的安息。所以凡属于血肉之气的基督徒，很快失去了对主的热忱，到世俗中寻找短暂的快乐来麻醉自己。超性的生命就这样迅速枯竭了！真是可怜!

当然，我们的文化里还是有不少好的道德哲学，在人性问题上，孟子主张本善，荀子主张本恶。

同时，经济好转的教区或堂区尽力成立爱德扶贫基金，并制定相应的政策和目标。贫困的地方教会依然可以服务穷人，即见证服务穷人不是富人或有条件人的专利。最重要的是藉着慈善服务的见证，给人带去基督。

　　梵蒂冈电台/信德网讯在真福德肋撒姆姆逝世15周年，我们把焦点重聚在加尔各答的德肋撒姆姆，一位世界闻名充满爱的宗教人物。

尽管他们地区不同，尽管他（她）们方言不同，但都有一个共同的心愿———爱天主爱圣母。5月20日这天早上，一位在山下看门的教友告诉我们，9点敬礼圣母和举行弥撒。

这些关爱、温柔与呵护的微小举动可以令人想到上主与我们同在，祂亲近我们。如此，我们便敞开了慈悲之门。

祂的爱始终年轻、活跃、朝气蓬勃，以无与伦比的方式吸引人靠近。祂的爱是忠信的爱，即使我们背叛祂，祂也会不背叛我们。祂的爱是富饶的爱，总是不断繁衍，超越我们的一切怠惰。

他说:「我为何要得到一些比天主的爱更少的东西？」

其道德的核心是爱。要求信徒上爱天主下爱世人，博爱忍辱，荣主益人，福传救灵，修德成圣。佛教通过慈悲来阐述和谐：“慈悲济世”、“慈悲为怀乃人之性海”，要求信徒爱国、爱教，爱社会和人民，造福社会。

由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，上主的神将住在他内。这小小的嫩枝将有小孩子那样的美德，即敬畏上主，怀着敬畏上主的心行走。