令人震惊而羞愧的性丑闻一位教友介绍，他平常总想给周围的朋友介绍教会的信仰、信理、礼仪、节日，很少有人感兴趣。但最近不少人因性丑闻而关心教会了。这正应验了一句俗语:“好事不出门，坏事传千里”。

mdash;写在他离开我们十周年之际时间回到20年前，辽宁教区第一次在主教府之外的堂区举行隆重的神父祝圣礼，十几位年青人在那天接受了神品圣事，成为了天主的司祭，从此也领受了为教会群羊服务的使命，那个荣幸举行礼仪的堂区是喀左山湾子

在将临期的第一天，我们有很特殊的挂将临圈和点将临期蜡烛的家庭礼仪。

她的葬礼完全按照教会的礼仪进行。陈映林是王林梅的公爹，退休老教师，生性善良，德高望重。从教50余年，桃李遍地，受人尊敬。在儿媳王林梅病重期间，福传员常到他家看望病人。见他年逾八旬，行动不便。

这哪里像一个正常的礼仪的民族，这简直就是一个大忽悠带着一大群小忽悠的群氓时代。　　艺术都是生活的真实反映。　　我们的国家也缺少契约精神。网上有一个段子，非常形象。

譬如，鲜为人知的大陆部分主教在推动礼仪改革、中文弥撒、弥撒经书的印刷、普及中的作用；基督之侣的爱心活动；修生对修院教育的评价调研等等。

追思祈祷由武主教主持，在追思礼仪中，武主教感人肺腑地简短讲道催人泪下：今天我们山西修院的85届修生齐聚大同教区神职墓地，追念我们敬爱的院长郭印宫主教和我们的同学张保平神父，他们离开人世转眼已都十多年的时间

他指出，80年代初，面对中国教会信众要求澄清那些自选自圣的主教的有效性问题，从1983年开始，教廷任命了三个教会法权威，由他们主持了为期两年的调查，在1985年承认中国祝圣主教的有效性，认为那些祝圣虽然在礼仪经文中增加了对国家的效忠的

张元绰神父和安神父在主教两旁，庄重神圣的礼仪给我留下了深刻的记忆。1991年9月1日，是我入赵庄修院的日子，就在那一年，邢台赵庄修院和边村修院合并办学，来了新的神父和老师。

由于已婚者执事本有的职务为教会生活十分需要，尤其在传教区，既方便又有用；对于那些在教会内，无论在礼仪或牧民生活中，在社会或慈善事业上实践真正服务职责的人，让他们藉宗徒传下来的覆手礼得到坚固，与祭台更密切地联系起来