金边宗座代牧施密特霍伊斯（OlivierMichelMarieSchmitthaeusler）主教在4月9日主持圣油弥撒时宣布以上喜讯（图），彼时，约80名神父与主教共同主持弥撒圣祭。

来自本教区的11对夫妇、一位神父、4位修女，共27人参加学习。

最近在阅读“信德”时，读到一篇并不显眼的短讯“利用庙会传福音”：说的是陕西周至教区利用庙会传福音，在为期5天的庙会时间里，本堂神父组织教友，大开以前从来不愿也不敢在庙会期间打开的堂门，热情接待每位来客，

他求神父给想办法。　　我听了以后，心里咯噔一下。我安慰他敢于面对现实，他懊悔地说：“神父，都怪我，平时没有好好管他，我也冷淡，很长时间没进堂了，他爷爷还是老传教先生，唉！

同时，这一真理也彰显了包含圣事、祈祷等样式在内的所有敬拜的动态性：会众因耶稣之名团聚颂祷（玛18：20），在耶稣内感恩求赐，期待圣父垂听（若16：23），同时天主也真的倾听俯看，如视亲子（玛7：11），

把某位故去的信徒列为圣品，是天主教会给予他/她最高形式的表彰，意味着他/她已跻身圣人的行列，因而该当在普世教会内受到敬礼。一般说来，封圣的程序是非常漫长、复杂和严格的。被封圣者必须已经是真福品。

在美国加州发生吉尔罗伊大蒜节（GilroyGarlicFestival）枪杀悲剧后，该国主教团正义与人类发展委员会主席德瓦内（FrankJ.Dewane）主教在一份声明中作了上述表示，同时要求当局以具体行动来阻止在美国造成人命伤亡的武器凶案

事后，我们这位主内的姊妹提起此事时她是这样说的：“其实这真没有什么，但听到人家说我们天主教好，我的心里就已经感到非常知足了。”　　

良十四世教宗的牧徽大致上沿用了他在晋牧时选择的主教牧徽及格言，也就是：“在唯一的天主内，我们合而为一。”

教宗强调，但耶稣「知道世界的精神是分裂、战争、羡慕和嫉妒的精神，它甚至存在於家庭内、修会家庭内、教区内，甚至在整个教会内：这是巨大的诱惑」。这诱惑引诱人说三道四，给别人贴标签、盖印章。