教宗方济各与各位枢机一同搭乘班车回寓所（照片：罗木兰提供）隆巴尔迪神父然后告诉记者们，新教宗在当天晚上打了电话给在冈道尔夫堡的荣休教宗本笃十六世。

五代十国时后蜀主孟昶写的“新年纳余庆；佳节号长春”，据说是我国最早的一副春联了。到了唐宋时期，民间悬挂对联已相当普遍了，并在明清达到完全昌盛……而福音是何时传入中国来的呢？

110-115年，圣纳爵．安底约基曾多次提起圣母的童贞和母亲角色。150年，圣（殉道）犹定首度直接描述圣母，并称圣母为厄娃的象征。

此后，罗明坚、利玛窦、汤若望、南怀仁、雷鸣远等一批批、一代代外籍传教士相继入华，随着一座座教堂、医院、会院的相继落成，福音的种子开始在中华大地上落地、生根、开花、结果。

关于圣公会，教宗提到去年十一月这个教会的领袖，英国坎特伯里的总主教罗恩‧威廉斯的正式来访。他说：“在宗座大楼的救主之母圣堂，我和他以及他的随员一同分享了一个重要的祈祷时刻”。

授课老师以北京教区的神父、修女为主，同时也邀请其他教区的知名教授前来授课，如献县教区的旧约圣经博士戎利纳修女和信理神学硕士田春波神父等（二人均为河北神学院教授），师资力量可谓雄厚。

圣依纳爵曾在给小亚细亚的教会团体致信中说：你们必须尊重神父如天主的长老团和宗徒团，没有他们，就没有教会。所以，我们作为一名教友，首先要尊敬、爱戴我们的灵魂之父——神父。

在这方面，当天上午全体大会开始时，一名修女说：“我们努力尽可能地融入其中。”这一切蕴含在这个“以聆听为先”的“进程”中。

相传，耶稣的祖父圣若亚敬因为没有小孩，于是感觉自己跟周遭的人都有距离感；他的人生──跟他的妻子亚纳的人生一样──被看作一无是处。于是上主派遣天使安慰他。

别看她上学不多，但能力可不小，她的优点就是“爱”，不管是神父还是修士、修女、教友等她都非常关心。正如圣保禄宗徒说的：“爱不可是虚伪的。你们当厌恶恶事，附合善事。