也许人家什么也不会说，或者还有“烦”的感觉。大千世界，“比上不足，比下有余”的道理人人都懂，而造成痛苦的主要原因就是总爱和那些财富、地位、名声、权势超过自己的人对比，总爱盲目地仿效别人。

他不积攒，也不忧虑，他不会攀比，没有竞争，也不知道什么是勾心斗角。他随处可以安身，众人都是他的朋友……他就这样在自己的天地间自由快乐地生活着！又是一个平安夜了！想问一声：这位弟兄，您还好吗？

所有的基督徒不能够也不该当满足于做另一位基督：alterChristus，而应该是基督自己：ipseChristus。然而藉由圣事，在司铎身上成为事实。

我劝爱人睡觉堵上耳朵，或换一个地方睡，慢慢适应，不再去苛求人家。

为此，宝乐狠狠地说：“死永杰，一辈子不理你。”永杰也不示弱：“不理拉倒，谁愿理你呢？”第二天早饭时，我给永杰两根火腿肠，这时宝乐也来吃饭，永杰对宝乐说：“宝乐，火腿肠，修士哥给的，你吃吗？”

教宗在信函中提起他在德国刚走出纳粹悲剧时作为修生的个人经验，也对教会内性侵犯的创伤再度表达悲痛，称这是一种具摧毁性和应受谴责的现象，虽然如此，这个罪行不能使司铎的使命失去信誉。

圣事的保密性至关重要，一切人的权力都无权对其管辖，也不能对其提出要求。

在这里，天主的每一个子民均是使徒，如圣保禄一般为每日之事而挂心：『如果我不传福音我就有祸了！』」。　　

教宗说：“在赞美中，我们学习不‘失掉指南针’、不为达到的目的而不择手段及不要将重要的事物当作无用的看待；让我们学习实际行动而不是占据地盘的自由；学习毫无代价地推动一切为天主子民的成长、成熟并结出果实的能力

教宗解释说，上主不厌其烦地一再重复“万民”这两个字，“上主说万民，因为在祂内心和祂的救恩中不排除任何人；万民乃是让我们的心超越人性的海关，超越基于自私且不受天主喜爱的本位主义。