要注意这是一个团体的聚会，应该表达出团体的意义来，不是表达主礼个人的喜好。特别的纪念日，把当日的圣人提出来，有些修会团体，也会在他们本修会圣人的纪念日特别提出。

分享是初期基督信仰团体的组成要素：「众信徒都是一心一意，凡个人所有的，没有人说是自己的，都归公用」（宗四32）。天主原不希望我们这个地球上所有的资源仅使少数人得益；这本来不是天主的旨意！

修道院是照顾病人和传播医学知识的最重要场所之一，修道院医学反映了基督教会照顾病人的基本责任，也是这些修道院团体自给自足的特点和学术中心的角色所决定的。

信仰不是我想象的，也不是无知而盲目的，而是理智的，合理的，更是在教会团体内传下来的。只有我们今天认出了所信仰的主耶稣是“默西亚，天主子”，我们的人生会就方向清楚，使命清晰。（3）耶稣说祂是谁？

每个堂口或每个学习班，根据自己的堂口与班级的具体情况，拿出方案，落实《堂区关于“再建基基团重掀读经热”通告》的要求，使堂口内未有学习班的人员尽量能找到学习班或班级中长期不参加学习的人员尽量能回归学习班，开始正常的基督徒团体生活

上海佘山朝圣地负责人马大超神父告诉记者：“5月1日至4日，我们邀请了不同的团体来到佘山召开福传会，以表达各自的信仰。其中有青年教友团体，也有基督教团体。

修道生活和修会是自由的人组合的团体，不是军队，也不是国法。修道人是出于对基督和教会的委身，在特定时空中自愿委身使徒工作。因此我们要明白这是自由的行动。

给地方教会团体的书信，如：《罗马书》、《格林多前书》、《格林多后书》、《迦拉达书》、《厄弗所书》、《斐理伯书》、《哥罗森书》。这些书信所阐述的主要内容是：1、首先提出了教会的普世性。

“每个基督徒和每个信仰团体都蒙召成为天主的工具，为穷人的脱贫和进步效力，让他们能完全融入社会。这要求我们对穷人的呼喊要珍而重之、细心留意，并帮助他们。”

而且在各个团体中，谁能得到更多的财富，谁就会成为“长上（领导）”。这样的团体，信仰主耶稣，只是团体的“装饰品”，追求财富，才是他们的真实信仰！