为教宗的辞世而哀伤当天的福音记载，门徒们在耶稣受难死亡后，感到迷惘徬徨，耶稣则在复活的真光中显现在他们面前（参阅：若廿19-31）。枢机指出，随着教宗方济各的辞世，我们今天也有同样的感受。

耶稣在祂受难前夕，以饼和酒的形式将自己的身体献给天父，把它们作为食粮赐给宗徒们，并命令他们一直延续这献祭，以纪念祂。主的晚餐礼仪福音记述耶稣为宗徒们洗脚，从另一个视角表达了感恩祭的同一个意义。

不少信徒会以电邮投稿，或反映对堂区的意见。不少退休人士会定时投稿，亦有学生分享高考放榜的心声，成为教友分享生活信仰的互动平台。该堂信徒何家健每月协助把通讯上载网站。

然后，教宗将在拉巴特教区明爱会中心与移民相会，发表第二篇讲话：摩洛哥接纳了8万名来自撒哈拉沙漠以南的移民，当地教会为大约4千人提供了援助。

夏神父探讨廿世纪的中国教会发展背景，指出教宗本笃十五世于一百年前颁布的《夫至大》牧函，促进了地方教会的本地化；他并从本地教会多位主教的牧职，带出本地化的脉络，及至六十年代宗座外方传教会传教士把地方教会的牧养工作交到国籍司铎手中

科伦坡总教区圣母七苦堂主任司铎纽曼·穆图坦比（NewmanMuthuthamby）神父说：“在十六世纪开教后，泰米尔教友便放弃庆祝丰收节，但在梵二之后，丰收节恢复了合法的地位。”

信德网讯8月24日，山西省晋中教区再次沐浴上主洪恩，举行了授秩礼，在百余位神父，千名教友举目见证下，郝俊刚、张晓虎、韩兆富三位执事由教区王荩主教祝圣为司铎。

■中国教会的重大转变1773年耶稣会遭禁，到这时为止，这个修会在华传教，几乎已经二个世纪之久，在利玛窦神父立下的基础上，建立了中国教会，会士达到472人。由于礼仪之争，对传教事业产生不利影响。

首位说：“达凯在野桑树上，耶稣看见叫他下来，这个下来字面上是从桑树上下到地面，我们还应理解为：他是个税吏压迫人的人，要施舍从财富上转移到基督身上来。”

圣母亭、圣心亭和若瑟亭前，一束束鲜花飘着幽香，一根根烛火轻轻摇曳，一队队信友在诵经、在歌唱……那些祈祷的男女老少，有的独自一人，有的夫妻同行，有的亲友结伴，有的组团前来。