愿这忏悔及和好的时刻，鼓励信友在所思所行上表现出真正的爱德，敞开胸怀接纳人各方面的需要。此一内在的态度可引领他们结圣神的果实，(参阅迦5：22)并以新的心情，对于那些有需要的人给以物质上的帮助。

教宗又说：“这样的职务不是我个人单独可以胜任的，只有和所有襄助我的人共融，一起祈祷，求主和我们、也和我在一起才行”。教宗于是用圣咏的三十一篇的话向上主说：“我的命运全掌握在你手里”。

新教宗对信仰有他独特的主张和见解，他强调信仰与理性相行不悖，相得益彰。

而要感主之恩，口说不算，应全心去“承行主旨”，这就是教会做善事的依据。明白地说：做善事是教会的天职，基督徒的天职。

三、略读和精读法：这两种方法应联合起来使用，对圣经中的某一人物或某一主题应该先进行略读，先有整体的了解，然后再精读、细读，从中发现为我的教训和启发。

然而教宗却指出：宗教上的原教旨主义和排拒宗教的世俗主义才是真正反对合法多元主义、反对真正世俗原则的投机和极端行爲。不论是原教旨主义或排拒宗教的世俗主义，都把人的偏见绝对化。

在此，引用《奉献生活》劝谕的话：“修道人士宣发福音劝谕的誓愿，除了以基督为生活的全部意义之外，还应努力重度「天主子承行父命降世时所采取的生活」。

我们要以谦卑的态度，悔改的精神，欣然回应天主的邀请，聆听基督的福音，成为耶稣的门徒，以言以行宣报圣言“道成肉身，居住人间”的美好事实（参若1:14）。

会上强调，“对穷人的爱源自于圣体圣事：要如同福音所教导的那样行爱德，尤其是对被边缘化的人、不受欢迎的人，以及有时连在教会内也觉得被排斥的人”。

二、以洁净的心灵承行天主的使命色辣芬遮足的意象，暗示着对圣洁的执着追求。脚作为行走的器官，常接触尘世污秽，需要不断洁净。这提醒我们，要在世俗生活中保持属灵的纯洁。