教宗解释道，这意味着“彻底接受这样一个事实：即我们作为司铎是为承行他的旨意放弃我们的意愿。我们的学业、工作和休息、每一个决定，无论重要还是日常小事，一切都是这项服务的体现”。

在避静期间，张士江神父陪同主教们深入圣经的奥秘，感受天主的无限慈爱与救赎，每天分别以“放下一切清空自己”“天人之母牧者典范（主保）”“分辨服从承行主旨”及“治愈修和天国临在”分主题进行默想祈祷，分享交流了如何在牧职生涯中效法圣母玛利亚的坚韧与慈爱及善度顺境

依照君王所言，他们所行的善是在不知不觉的情况下自然做出的。这使人明白，进入永生并不取决于一个人的道德表现，而是他毫无算计地活出爱的能力。

在世界上行善在信函的结尾，教宗为慈幼会士在全世界行的善向他们表达感激之情，鼓励他们“坚忍不拔地再接再厉”。教宗恳请他们为自己祈祷，并将所有慈幼会士托付于进教之佑圣母玛利亚，求她始终陪伴他们。

1902年6月17日于天津法租界，创办人为著名的天主教学者英敛之，有关英氏生平可见方豪所著《英敛之先生的生平和思想》，大公的释名是忘己之为大，无私之谓公，办报宗旨为扩大无我之胸怀，开风气，牖民智，挹彼欧西学术

1950年，28岁的宗怀德修士在通远坊堂被祝圣为神父，并被派遣到富平一带负责牧灵，当时，那里地广人稀，荒凉偏僻，且经常有狼豹出没，一人出行危险甚多。

此书原为三年前罗明坚在澳门和高麦斯神父（Ｐ．ＰedroＧomez）编写的一册问答或要理，后罗氏请人译成中文，署名西天竺国僧书全书共16章，其中不讲天主圣三，以免中国人误信为有三个天主；不谈宗教，以免中国人以为是国君主

弗朗西斯慕洛妮(FrancisMoloney)，一位满腔热血、意欲扶贫济苦的年轻寡妇，她对高隆会的初成乍立、为中国扬帆待发，全然看在眼里。她恨不得自己便是该传教活动中的一分子！她的耐心，终究有了回报。

二、承行主旨接受派遣光绪十七年,即天主降生1891年夏天,贺司铎正在福传干劲儿十足，教务蒸蒸日上的时候，直隶东南教区的耶稣会司铎,都返回献县总堂,重新接受派遣，贺神父被派遣去了广平等县（属邯郸）传教。

父母在负起他们的使命时应该获得学校与堂区的鼓励与协助，使他们确知他们的困难处境受到广大团体的支持。媒体教育该是积极的。