教宗本笃十六世在2005年4月27日首次周三公开接见活动中，向在场的信友和朝圣者讲解他取本笃十六世这个名号的理由，为的是愿意在精神上与可敬的本笃十五世教宗有所关连，他在第一次世界大战痛苦时期领导了教会；

带领教友们研读十二篇圣经，并聆听福音训诲，静心祈祷之后，全心投入彼此的宽恕，呼求圣神带领净化心灵，驱除痛苦的记忆，治疗罪所带来的伤害，与天主、他人和自己修和。

仇恨、痛苦、矛盾、不安，在我憔悴的心里汹涌着、翻腾着。

经过数年宗教对话，我们感受到的重大痛苦是即使我们付出很大的代价，但所获得的结果都无法受到立法机构、政府行政机关和普罗大众的认同。如此一来，宗教间的对话至今都还是保留给菁英份子任务。

他说：天主卷入我们的痛苦，走近我们的伤口，用祂的手来治愈创伤，而且祂为了获得这手，降生成人。这就是耶稣亲力亲为的工作。降生为人的耶稣成为罪，来治愈我们。这就是天主的临近。

是天主的手在痛苦时刻抚慰我们，安慰我们。是天父在爱抚我们！祂深爱着我们。有时候，在这爱抚中也有宽恕。有一件事值得我深思：耶稣带有他的创伤，并向天父展示他的伤痕。

教宗回顾了若瑟、玛利亚和耶稣逃亡埃及寻求庇护的痛苦历程。这个家庭由于黑落得的迫害，被迫逃亡。

萨拉枢机说：精神贫困常隐藏在人心中，使人深感痛苦，即使他有许多物质财富。若我们所注视的是有需要的人，却不谈精神贫困，我们就是不幸的人；若我们把贫穷的教会只视作一个没有物质财富的教会，我们因此是不幸的。

他说：“犹太人的罗马和基督徒的罗马相遇、互相尊重、和平共处，进行合作，但各自有自己的信仰，这为受战争痛苦，往往因宗教信仰而发动的战争的世界是一榜样。”

我想这可能是他一生中最痛苦、最不得志的时期。