因为这样一来，基督就会打发祂的神和祂的奇恩临在於各教会信徒，也包括那些我们以为离我们最遥远的教会。我们必须説服双方的一些基督徒，战争已经结束，天主教徒与新教徒之间的宗教战争已经结束。

然而，国家的发展与承认多元文化益处的社会是分不开的，这些益处也包括社会团体不同成员，以及不同宗教信徒彼此间的合作与尊重。不幸的是，世界上仍有许多因不容忍而造成的冲突。

（参阅：德五1-10）为此，教宗勉励所有人立即悔改，自我反省：「我们是否过着某种双重生活，外表正直，看似善良的信徒，好天主教徒，私底下却是另一回事；我们是否过分自信，以为『上主最终必会宽恕我的一切，我可以继续这种生活

’教宗最後勉励在场的信徒，藉着彼此代祷和我们基督徒的工作，我们要有能力帮助受苦的人，好让他们能回归社会，回归家庭生活和工作。总而言之，就是回归日常的生活。

教宗最後再次提到缅甸的天主教会团体，鼓励天主教徒透过爱德和人道工作努力促进公益，偕同其它宗教信徒和所有善心人士，开启一个促使这个可爱国家各族人民和睦与进步的新时代。

教宗提到，数个世纪以来痛苦的分裂导致天主教徒与信义会信徒彼此远离和对立，但最近数十年来我们却能在共融的道路上，在圣神激励下走在大公的道路上。

圣座新福传委员会主席菲西凯拉总主教关於这第二次聚会表示，我们不得不继续慈悲的灵修，在慈悲禧年期间整个教会内无数信徒经历了慈悲的经验。

信徒们读到信函时十分欢喜，因为他们获得了鼓励。那些自称是基督宗教真正的神学家以正统教义来维护信众的人，结果却使人迷惑。反之，宗徒们，即今天的主教们，坚固了他们的信德。

此外，我们韩国人信徒为世界其他地区的和平祈祷，尤其是为那些在战争环境下生活的人。让我们一起前进，抓住彼此的手。在各国人民之中，赞颂和平之王的名字。

（若八32）一个越来越敞开的真理，也是个敦促每名信徒、每个人都发掘更深层自由的真理。但这也要求保持忠信。忠信与真理之间的关系极具代表性，它是从圣经的观点认识真理。问：这么说来，解读真理需要忠信。