[内容提要]：在众多政策的调整中，古巴宗教政策的改变，是一个创造性地将马克思主义的基本原理与古巴革命实际相结合的成功范例。

主耶稣基督的救赎使人与天主的敌意被挪去了。如经上所言：因为天主乐意使整个圆满居在他内，并借着他使万有，无论是地上的，还是天上的，都与自己重归于好，因着他十字架的血立定了和平。

17年过去了，这本书的许多章节我已经模糊，但有一点是比较清晰的，那就是利玛窦的记忆宫：一个手持镰刀的农夫，一个手握长矛的武士，一个站在西北方的女子……他的记忆宫深深地吸引了前来拜访他的官员学者

来自波兰的《天主教周刊》/信德网讯记者：在信德年和新福传的背景下，家庭所扮演的角色是什么？在当代，家庭危机是一个很时髦的话题。

往事不堪回首：年少时的辛酸，青春岁月的无情，成家立业时的艰辛，花甲之年的安定，风雨人生路，让我感慨万分。小时候跟随爸妈上教堂，虽无意，但耳濡目染，受益匪浅。谦卑、仁爱潜移默化地熏陶着我的心灵。

慈爱的圣母，亲爱的妈妈，五月鲜花竞相开放，在这美丽的季节我们特别恭敬你，请求你的保护，你的孩子们如今来到你的台前，屈膝给你请安，低头向你认罪。

早期的教父奥利振、奥斯定等神哲学家受亚里斯多德对习惯和德行关系说法的影响，把德性分为自然的（natural）和超然的（supernatural），天主教传统的神学家承袭了这个较整合的说法。

莫斯曾专程前往新西兰的毛利部落和加拿大的印第安人部落，进行关于古式社会馈赠的研究。在莫斯笔下的夸富宴的制度下，接收者要有回馈的义务，所以馈赠礼物者期待有所回报。

我们今天从三个方面默观：（1）病的公开与隐藏、（2）病的治愈与圣化、（3）基督徒的使命。

已经离开了尘世的亲友，特别是我的父亲、婆婆、弟兄姊妹们，虽然你们离开了我，回到天父那里去了，但你们与我的关系，与我的感情，并没有被割断，死亡没有把你们抢走消灭，你们还继续不断地生存在我的心里。