陈小鲁说：改革阻力是利益问题，意识形态已为次要。我想陈小鲁太过于积极判定中国未来的改革，也太过于乐观认为文革已经不可能再现。　　

陈小鲁说：改革阻力是利益问题，意识形态已为次要。我想陈小鲁太过于积极判定中国未来的改革，也太过于乐观认为文革已经不可能再现。　

神父准备给其施洗的那天清晨，边义增早早起床，洗漱完后，精心布置了自己的卧室，像迎接贵宾一样迎接神父的到来，期待着主耶稣的来临。本堂神父徐宝健在我和孔保禄的陪同下来到了边义增的家。

我这人倒是不求高寿，只求活一天，健健康康，不拖累别人；要是哪一天，天主要收我的灵魂，高高兴兴和大家告别，就觉得很不错了。　　老人在书的前言结尾写道：“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。

同时，天乡和阴间的鸿沟为人而言也无法跨越。第一个祈求被拒绝后，他又提出了第二个请求：“那么就请你打发拉撒路到我父家去，因为我有五个兄弟，叫他警告他们，免得他们也来到这痛苦的地方。”

作为物质和精神现实的创造者，天主把一切都托付给人类管理。使用和享受天主的恩赐是世上生活的有机组成部分。有形可见的现实是天主的祝福。天主愿意借此使他的受造物度一种圆满的生活。　　

为此，在圣诞夜一大队天军高唱说：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安”（路2,14）。　　“今天真光照临尘世”。基督的光是和平的载负者。

他们没有认出这位最普通的他们也非常熟悉的耶稣，就是个人类和整个民族所等待的默西亚，更是天主子。直到今天，大多数犹太人还在等待天主所预许的救恩，等待自己想要的默西亚。

甚至谁家的田地在哪，他都知道得一清二楚，可见，杨神父的双脚踏遍了教友家的庄园，他的双手给很多家庭送去了基督之爱的温暖。杨神父在用餐上堪称楷模。

晚饭后，神父请来传道员，从《创世纪》开始，给她们讲解圣经，母女俩越听越爱听，一直听到晚上11点多。第二天早晨，母亲就决定信天主，还买了些圣书、圣物。路上担心爷俩反对，再把圣像圣书给撕了。