据台北总主教区《天主教周报》报道，天主教嘉义教区为响应教宗本笃十六世颁定的信德年于二月二十五日率云嘉三县市数百名神父、修女及教友在圣若望主教座堂举行敬拜圣体礼仪。

前5天是奥体灵修课程，由河北赵县郎国峰神父主讲，特别关注基督身体的复兴与发展，教会要复兴，必须拿起圣经来，必须以基督为中心，必须有圣神的运行和浇灌，以圣母为典范，以圣事、圣言、圣神、祈祷为主要内容，从而实现总目标

天主教的中文名称，是明朝末年在我国传教的外国传教士所拟定。“天主”二字，是天主教称呼宇宙真主的名词，也就是我们中国人惯称的“至上神”。这个名词始于明朝神宗万历11年，即是公元1583年。

守斋问题，曾多次传闻：“有守有功，无守无罪。”当然，还是多争立点功为好。耶稣为救赎为人类而严斋四十天，直至最后被钉十字架。难道我们不能克点小苦（简直不为苦），以怀念、慰藉主耶稣所受的剧苦、大苦吗？

无它，就是对基督的爱。事实上，保禄六世之所以孜孜不倦、专心致力于牧灵工作，有时采行不为时人所乐道的艰困决定，这都出于他对基督的爱，这个爱从他所有的训导中可以感到它的震撼力。

卫匡国神父对解决中国的礼仪之争问题、实行利玛窦的传教路线做出了自己很大的贡献，他倡导的教会传播必须与当地社会和文化相融合的精神值得发扬。”

凝视着每一幅苦路像，脑子里闪现很多东西，翻滚着的是耶稣和圣母在这个过程中不断升级的痛苦。第一处，坐在高位上那位，应犹太人请求，判了耶稣十字架刑罚。

　　自若望保禄二世在1986年召集的首次世界大祈祷会的30年后,2016年9月18日至20日,来自全世界500多位宗教领袖、文化界和政府代表重返当年举办地亚西西,举行和平祈祷大会。

但有时候，优点也会制约教会发展，所以需要梵二大公会议提倡更新。想一想400年前，我们就开始在中国进行福传工作了。1840年，新教才进入大陆。

在若瑟之家服务的修女们热情地接待了大家，神父还为前来奉献爱心的教友们在二楼小圣堂举行了弥撒圣祭。