如果是你，赶紧承认，把东西一赔，这事就算完了，很多人都指证你，这东西一查手机GPS定位，指纹，DNA，一下就能查出来是谁他们就想把帽子扣在我的身上，而我就一直重复，不管他们说什么我也一直再重复三个字：不是我

同时，神父也劝勉和鼓励教友们多学习圣若瑟所立下的善言善表：信德、谦逊、服从、贞洁、担当、责任……不是一味地用世俗与人性的眼光来看待，审视我们生活中所遇到的困难和挑战：少信德，

我们说过，基督徒的希望不是乐观主义，而是另一回事。保禄帮助我们明白这一点。今天他使之与两种攸关我们生活和信仰经验态度联系起来：坚忍和安慰（参阅：罗十五4-5）。

作为欧洲知识分子的他，在南昌首先不是建教堂，而是与书院对话，寻找宗教与文化互动，有更高的文化与精神追求。利玛窦在南昌留下的足迹，今天中国也应回到利玛窦的福传道路。

好不容易将五个孩子拉扯成人，天主给予他们这个家庭的十字架超乎旁人的沉重：曦的嫂子、大姐夫、大姐、二姐各自唯一的儿子却在几年当中不是身患绝症就是突发死亡！

圣像本身不是我们朝拜的对象，敬礼的是它背后所代表的神圣。7.把祈祷内容大声说出来很多教友尝试过把祈祷的内容大声说出来，这样便更容易进入状态。

一滴水，不是可以折射太阳的光芒吗？说起福传，总有人说口才不好，自己懂得少，或者时间忙，精力有限，种种说法不一而足。

我们也该牢记着主的圣训：不是凡向我说‘主啊！主啊！’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。（玛7：21）保禄宗徒所说的：身上时常带着耶稣的死状。

因为只有明白天上的Boss时时、事事都在看着我们，我们才能做人做事、言行举止顺从天主的意思，而不是顺从我们自己肉身和心理上的需求，那样才是对我们灵魂的爱。

不过，当时也难以像今天这样判断事情，因为那个时代的一些人可能认为给孩子一记耳光是正常的事，即使在60年代末和70年代初这已不是惯常的做法。