据神父所说，整座教堂的建筑设计、里里外外的壁画表现手法，都来自教堂的第五位本堂、老家在陕西的李少峰神父，所以最后的晚餐桌上，摆放的都是陕西的面点。另外，在最显眼的祭台的后墙上，绘有三位一体的圣像。

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2003年12月8日石家庄军兴宾馆尊敬的各位领导、各位学者专家、各位学员朋友：在政府和教会有关部门及各地医疗部门的大力支持下，由北方进德希望之光主办，河北省修女联合会协办的“200

孔汉思(HansKüng，又译“汉斯孔”)，著名天主教学者，1928年生于瑞士，现任德国图宾根大学荣休教授，并曾担任图宾根大学普世宗教研究所所长。主要著作有：《基督教和世界宗教》、《中

圣经《列王纪下》记载，巴比伦王拿布高的臣仆前来围攻耶路撒冷，犹大王约雅金被掳到巴比伦去，巴比伦王立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅代他为王，给他改名叫漆德克雅。

本堂牛素青神父这样形容他：生在世俗中，但不像世俗中的人，人格非常高尚。

教宗府讲道神师帕索里尼神父在圣座四旬期避静的第四场默想中强调，天主没有等到我们死后才赐给我们永生，却在此时此刻就已经赐下，只要我们领受祂的圣神即可获得。

当天的两篇弥撒读经讲述的是两位父亲的形象：一位是达味王，痛哭叛逆之子阿贝沙隆的死；另一位是名叫雅依洛的会堂长，他请求耶稣治好他的女儿。

弥撒中，神父手举圣体高声念：“请看！天主的羔羊。请看！除免世罪者。”为什么称耶稣为羔羊，原因何在？“请看天主的羔羊”一句源于圣若望福音第一章29节。若翰见耶稣向他走来，便说：“看！