就是有些教会团体和个人，也利用偏差的解释圣经的方法，鼓吹人只追求成功，而忽视了永生，只平衡了社会生活的张力，却忽视了追求永生的迷失。

教廷能选圣人,来源于圣经的一段话：“我要将天国的钥匙交给你(伯多禄)；凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”

圣经所描写的造物主与人和与受造物之间的和谐，被亚当和厄娃男女两人的罪过所破坏，他们企图占有天主的位置，拒绝承认自己是天主的创造物。

当两个孩子放学回家，庞荣芬在做饭时就找一段圣经，让儿子和女儿读给她听。1997年庞荣芬去献县主教府朝圣，其间她看到一些身着会衣的修女时，她惊讶地对一位教友说：“这些人为啥都带着个白帽子？”

当学习进行到最后一天的时候，有一个抽取圣经金句活动，每个纸条上都写有一句圣经金句，每人随机抽取。

但祂并没有不屑于在天地之间制造可见的奇迹，其目的就是为了激发沉迷于可见事物中的灵魂，窥视到隐秘的天外之天，服侍不可见的祂，神迹就会“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回”（林后10：5，基督教圣经译文

师傅采用了于1484年为西斯廷小堂绘制的《基督将钥匙交给伯多禄》(Consegnadellechiavi)的图案布局：近景表现圣经章节，背景中有教堂和两个凯旋门。

由上可知,中国佛教界是热爱和平的,他们强烈反对日本军国主义发动的侵华战争。

如同耸立在里约热内卢的基督赎世主伟大雕像一样，基督的心对每一个人，无论是谁，都充满热爱，而祂双臂张开是要接触到每一个人。你们要成为基督的心和双臂。要勇往直前去为基督的爱作见证！

圣方济各是十三世纪一个以行乞为生以传教为使命的修会创始人，他的贫穷和简单、他对自然的热爱、对使命的热忱，都深深地吸引着龚莎，为她日后做修女和创建新的修会打下了基础。