老人因病情严重，于七月份回归了父家，留下了常年生病的老伴、身体单薄的儿子，以及一个没有妈妈的孙子，并且欠下了很多外债，还有七八十亩需要收割的地，修女面对这般情景，万分心急，不知如何是好。

现在正是悦纳的时候，现在正是救恩的日子。”（格后6：1-2）按照教会的礼仪，从三月一日开始进入四旬斋期，无独有偶，三月一日是圣若瑟月的开始。四旬期和若瑟月巧遇同一天开始，这在教会历史上是不多见的。

董想秀，一位52岁朴朴实实的农村家庭妇女，因着在她身上的奇妙转变，成了邯郸教区永年县前曹庄受人瞩目的人物。过去,董想秀的思想可用“顽固”二字来形容。尽管全家只有她一人是教外人，但反对信教却是不遗余力。

2011年圣诞节比往年更热闹，晚会节目除了以往的唱歌、舞蹈、游戏、小品等节目外，还出现了以前在电视上才能看到的大型蒙古族贵夫人服饰表演，更让人兴奋的还有草原人最熟悉的著名演员格日勒，为晚会献唱蒙古歌曲，

　　梵蒂冈圣座从上周四2月28日晚上8点钟进入出缺期，指的是教宗停止领导教会的牧职直到选出他的继任人这段空隙。教会在宗座出缺期间等待选举教宗的枢密会议选出新教宗。

前言一、对中国修院当前灵修培育多方位检视1、灵修培育理念不明确2、灵修理论与生活脱节3、缺少灵修氛围4、神师匮乏二、现代修院灵修培育的方向1、肖似基督1）、与基督结成至交2）、不断地寻找基督2、忠于教会

前言一、对中国修院当前灵修培育多方位检视1、灵修培育理念不明确2、灵修理论与生活脱节3、缺少灵修氛围4、神师匮乏二、现代修院灵修培育的方向1、肖似基督1）、与基督结成至交2）、不断地寻找基督2、忠于教会

教宗表示，普世教会已经沉浸在圣周的神圣灵性氛围中，从圣周四开始，教会将进入礼仪年的最高峰：庆祝主的受难、死亡和复活的奥迹。

所以中枢神经和外围神经———圣职人员和普通教友、城市和农村、集中和分散的传教方式在教会的传教事业上是相互配合的统一整体，两方面缺一不可！

就在徐神父实习期满准备离开时，天主又派遣吉林教区的两位修士来院服务。两位二十几岁的小伙子，在家是父母的宝贝，在修院是教会的宠儿，在这里却默默地奉献着他们的青春和热情。