还有一个问题，日军索要多少名妇女？按照当地作家协会宋敏慧先生调查的说法，原本是说600人，但是他文章发表的时候当时党史办说那不可能，太多了，不可信，所以后来就改成了20人。

因此，利玛窦提出吾天主，乃古经书所称上帝也，又说：历观古书而知上帝与天主特异以名也。由此可知，利玛窦将上帝作为‘天主’的同义词使用。

清末名臣曾国藩有一次在睡梦中，就有过灵魂瑕疵的暴露。他在日记里记录了这个梦。他写道：“昨夜，梦人得利，甚觉艳羡，醒后痛自惩责，谓好利之心至形诸梦寐，何以卑鄙若此！”

在有关人类大家庭来源的叙述中，与天主──父亲的形象，以及与弟兄疏远不和的罪，就成为拒绝共融的表现。

从此，人类开始有了原罪，导致了人类及其所处的世界与造物主割离，无法维系正常的关系，然而天父派遣了他的唯一圣子耶稣，通过自己被钉十字架的道成肉身，使上主与人重新建立了新约关系（希9：15），其最有力的证据是耶稣战胜了罪恶与死亡

看电视是我小时候的嗜好，每到晚上念晚祷的时候都有好电视剧，记得有一次，我正看得痴迷的时候，您叫我关电视进堂念经，然而调皮的我却听而不动，您又是二话不说，上去就把电视关掉，拉着我就往教堂走。

今天的印度有许许多多的人在关怀着孩子们的成长，而在非洲却有许多孩子正在死于营养不良或饥饿……我在此向人们呼吁，向全世界人们呼吁——“让我们夺回孩子的生命”，因为这个时代是孩子们的时代。

教宗这样说：“我们要有勇气将最大的希望只寄托在天主身上，而不是寄托在金钱上，或事业、尘世上的成功上，或与他人的关系上。只有天主能够满足我们内心最深刻的需要。”

道教将其重点集中在生态自然中包罗万象、生生息息的关系上，以及人类与自然同生共运的规律中。

曾经看过一段对信仰的精彩阐述：“信仰，不是夏日的狂风暴雨，来得快去得也快，而是春天的袅袅熏风，永不停息地向大地吹拂；信仰，不是长街的熠熠华灯，开时明亮关时暗，而是苍天上经行的灿烂阳光，永不停息地燃烧自己