一、基督教在中国的现状与问题1、现状基督教在中国的现状本身是一个大题目，本文在此不是对基督教在中国现状面面俱到的全景式描述，而是试图强调基督教现状中最需要重视的几个方面。人数迅猛增加。

我们传福音时，往往没有给对方一个机会去思考他们自己的生命，更没有挑战他们去面对真正的自己。慕道的朋友们本能的倾向也是不愿意将信仰联系到他们具体的生命中，而是提出一些自身以外的问题。

河北泊头李延文：我认识到自己信仰知识的匮乏，这次竞赛使我对教会的信仰有了一个全新的、更深入的了解，也为今后更好地宣扬基督的福音打下坚实的基础。

亲爱的弟兄姐妹，如果您对自己的配偶有很大的不满甚或对你们的婚姻失去信心，这实在是天主给你们婚姻的一个宝贵礼物，是一个让你们的婚姻和爱情进入一个更深层次的好机会。

听了李宝富等教友的分享，脑海中突然浮现了一个声音；是时候该做点什么了，是该走出自己的时候了。我决志，回去后，以身作则，以前我是拿着笤帚站着干，今后我要趴下来干。

1.教理讲授属于教会更新进程中的一个特别宽泛的课题，在其过程中教会被蒙召去忠实地遵行耶稣基督所宣讲福音的训令（参玛：28，19）。

路加福音第19章中耶稣讲了这样一个比喻：一个显贵的人给了仆人们一些元宝，第一个仆人用十个元宝赚了十个元宝，第二仆人用五个元宝赚了五个元宝，他们都得到了主人的赞赏，第三个仆人将一个元宝“包在手巾里放着”无所作为

圣堂前面祭台左侧，有一个小圣堂珍藏着著名的都灵殓布，建于1668-1694年。小圣堂前面是被特制的玻璃隔开，为了圣物的安全保存，一般人无法进入这个小圣堂，只能隔着玻璃比较远距离观看。

“一神教”认为天地万物的“创造主”只有一个，万有都来自一个泉源。“多神教”则通过人的生活经验而宣称，世界的“创造主”有很多个，而且这些“创造主”也和人一样，有冲突，有善恶，有帮派。

教宗提出一个显然将人及社会幅度容纳其内的整体生态观（第四章），它与环境问题密不可分。