唯有真正爱我们的人，才能将我们免于这种爱的错误看法。在与天主的关系中，我们确实有这种经历。伟大画家伦勃朗（Rembrandt），在其名画中美妙地描绘了荡子的回头。

在此将有代表性的错误列出，请大家参考（前为对，后为错）：安提约基雅-安提约齐雅；玛达肋纳-玛大肋纳；弟茂德-弟茂得；斐理伯-斐理、斐里伯、斐理佰、裴里伯；培尔加摩-培尔加默；拿步高-拿布高；纳塔乃耳-纳塔乃

对于现代人而言，几乎很难“承认自己的错误”，因为人们的“对和错”的标准常常是变动的，甚至是随意的。

而这让那些在错误道路上拥有权势的人感到不快。　　教宗说：今天的福音非常明确。耶稣在最后的日子保持隐蔽，因为他的时日尚未来到；但他知道自己的结局。

这酱缸文化所具有的力量，对于福音的错误解读，让很多人看不到了福音所带来的救赎。教会团体的面貌，也经常受到抹黑，难以彰显基督的光荣。福音中说「是就是，非就是非」，而此文化中，就有很多韵味了。

总是按着自己的私欲偏情等错误喜好评判、对待别人，这又怎么能说自己在学习耶稣、爱人如己？我们自己不但没有真正地还报耶稣的大恩大德，又为什么总希望别人对自己的小恩小惠牢记莫忘，涌泉相报？

但这种自主思想事实上是错误的。接受天主的旨意并不意味着我们个人的意愿受到侵犯，不意味着我们被役使，成了奴隶；而是进入真理，进入爱和善里面。这就是为什么耶稣要把我们的意志引到天主圣意里中的理由。

而要实现这一目标，神职人员自身需要时刻警惕这种错误理念的危险，而信友们也必须清楚地意识到，把神圣崇高的司祭职人为地神权化以后，不但会害了他们一向敬佩并关爱的神职人员，同时也会伤害到教会和自己&mdash

我们应该承认在教会内部也会出现错误。　　

反观我的错误言行，真是感到万分的惭愧。2009年圣诞节领洗后，我坚持每主日进堂，参与感恩圣祭，并认真学习圣经，听神父的讲道，阅读教理书籍、报纸，使我的灵性生命得到天主恩泽的滋养。