根据统计，大约有42%的天主教徒，在某个阶段内曾离开了教会，但是，他们跨越了怀疑阶段后，又重新做出信仰的决定，回归天主教会——这个过程有时要长达数年。

经过信德网的确认整理，现将慈悲圣年各地教会的朝圣地最新版本予以公布，希望在禧年内，神长教友跨越圣门，拥有教宗祝福的美好的朝圣之旅。

他指出，宗教是帮助人类跨越自己走向他人的桥梁。宗教境界越高的信徒，其胸怀必越包容。最后，他转达了香港教区主教汤汉枢机对研讨会的关心、问候和美好地祝愿。

外公是极平凡的人，他那跨越两个世纪的对天主教的信仰，在岁月的钩沉中，纯净流深。他生前曾对我说，无论做什么事，只管求，求必得。

（若3：5-6）凡是从永生源泉涌出的必然合乎人类普遍与特殊的需要，凡能使灵魂富足的是真理，圣神给人类带来真理、生命的圣化，她统帅过去与未来，跨越时代的变迁，为个人及教会、时代所共有。

与基督一起跨越现世门槛的那一边有永生，它将是与天主圆满的共融，默观祂……无限的爱”（诏书21）。“如此圆满共融的特征是什么呢？是幸福。幸福就是作为人的圣召，是每个人的目标”。

或可说，这是一种跨越时间的离异与回归。东方又是一种类型。其离异，首先表现为模仿、学习与趋近西方近代文明；其回归，主要表现为从传统文化中寻找本民族的主体意识，以求避免被西方文明同化。

教宗在讲道时她还在我身边给我一句一句的做翻译呢，让我特别的感动，最后刘神父又邀请到了两位中国的张神父和孙神父，他们又带我们到了伯多禄大殿去跨越圣门，并参观了圣伯多禄大教堂的上层和下层以及给我们讲解大教堂的很多先贤们的故事

及河北女修会的历史视野及维度，来追忆一位世纪修女及其修会的在华临在、服务、贡献，并透视一个地方修会的成立、成长、发展的故事之时，围绕袁引修女、拯望会、前辈修女们、国际与地方女修会、炼灵中保圣母会的故事，时间上跨越了晚清

这是当时学界的态度，当时教会内部，尤其是基督新教方面，对教会大学基本上是一种否定的态度，认为教会大学对中国社会起的是负面的作用，并没有给中国社会带来根本性的改变，是为西方，尤其是美国的政治服务等，所以当时出现的争论和分歧非常奇怪和独特