他不但抚养我们成长，而且传承了良好的家风，言传身教，含辛茹苦把我们四个子女抚养成人，时刻教导我们要像他一样孝顺长辈，知恩图报，谦逊待人。

因此，所有年龄和水平的运动员都需要参与进来，这样，身为运动世界成员的运动员就可以成为慷慨、谦逊、牺牲、恒心和快乐，同样，他们应该在集体精神、尊重、健康竞争和团结他人方面作出贡献」。

这福音的正义不是我们自己的理由，而是耶稣留给我们的相亲相爱、贫穷谦逊、接纳并服从天主的旨意、尊重他人权力和思想的金科玉律。如果我们能够做到这一点，就让我们去尽情地抱怨吧。

死在门徒们的手臂上，表示紧密团结，或者更好说是由谦逊所孕育的爱德，在修院造就了灵魂的团结。圣本笃将自己的生命献为牺牲，弟子们同他一同奉献：由他和他们在祭台前所形成的团体，是完善的美。

在人性方面，他非常谦逊，善待我们，在吃饭的时候时常分享艰辛与不被了解的困境，同时他又是个勇敢的人，在捍卫最贫困者和被边缘化的人的权利时，他对国家机构负责人的要求很高。

教宗对司铎们写道：「愿这些子民教导我们牧者以温良和怜悯、以谦逊和仁爱来塑造并锻炼自己的内心，坚忍不拔，团结一心，耐心十足，勇敢大胆，绝不冷眼旁观，却抵制并揭穿各种怀疑论和宿命论。」

“西默盎学习到，天主不是在特殊非凡的事件中来到我们中间，而是在我们看来单调的日常生活中、在我们活动沉闷的节奏中、在以忍耐和谦逊进行小事时、在努力承行天主的旨意时，”天主来到我们中间。

相反，节德与福音的价值观美妙地结合，诸如小心、慎重、谦逊、温和。节德之人感激他人的尊重，但并不把它视为每一行为和每一句话的唯一标准。他敏感，会流泪且不觉得羞愧，但他不为自己哭泣。

现今，上主要求于我们的是走正义、怜悯和谦逊的道路。这条门徒的道路是走在神所统辖的窄路上，而非帝王极权统治的快速道路。

JeanLafrance认为，真正的“充满敬意”应是这样的态度：谦逊、受教、神贫和接纳。诚然，作为受造、有限和有罪的人在至尊、无限、至圣的上主面前还能有什么态度？