他如果发现学生考试作弊，一定当场捉住；批考卷时两张试卷错的一样的，是明显的抄袭，那么两个学生都得倒霉得零分了！凡是他的学生对他严格、严谨的教学作风无不留下深刻印象。

我一下子困惑了，难道我的选择错了吗？难道天主教不好吗？后来在神父和一些老教友的帮助下，我明白了许多道理，从而让我逐渐地走出了困境。

3、理由1和2决定了基督教知识论对待上帝真理的态度只能是“可错论”，而不是“独断论”，更不是“排斥论”。以为上帝真理全都在自己手里，其余人那里只有错误，这难道不正是骄傲吗？

富翁和乞丐的故事就是一个典型的案例：这位富翁有钱不是其错；他享受自己劳动的合法成果，也没什么错误；从故事记述看，他好像也没做任何伤天害理的事，没伤害任何人。也许他还是一位虔诚、循规蹈矩的犹太人。

纵使我有了信仰、读许多的圣书、念经、祈祷、但是小错、明知故犯错却从来没有断过。过去经历许许多多的痛苦，也都是因自我的偏见、膨胀所造成。　　

当然，我们也可以看看比拉多与黑落德：他们经过审查，明明没有发现主耶稣有罪，甚至，比拉多几次想释放主耶稣，但由于害怕群众，怕丢了自己的官位，而在是与非、在对与错中选择了后者，判了主耶稣死刑！

在编译天主教教理时，他发现很难从中国语境中找到与拉丁语Deus（God）具有同等意义的术语，于是，他尝试将Deus译为上帝、天与天主，以表示至高无上、全能全知的神，希望经过一个解释和说明的过程，赋予它们真正的符合天主教概念的涵义

天主造人细腻周详，他知道人需要同伴，互助合作，他把这种需要感深植人心，每个人都有潜力交朋友，找到伴侣，以及成为最具影响力的人。这是天主造你时所想的。

天主知道人是没有办法的，并且在宇宙万物中，没有什么被造之物可以承担拯救罪人的工作，所以天主就在创世之先，预先安排好主耶稣基督降世来拯救一切的人，替一切的人赎罪。

与葛昌龙同村的教友刘作信得知情况后常去关照他，并和边文志取得联系。两人同时意识到：像这种伤势，得不到精心的护理又在寒冷恶劣的环境中，实在是生命堪忧。