要善于按照宗教规律做好宗教工作；*要依法保障信教群众正常宗教需求，尊重信教群众的习俗，稳定拓宽信教群众正确掌握宗教常识的合法渠道；*积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向，必须提高宗教工作法治化水平，必须辩证看待宗教的社会作用

「通常我们都会分别看待每一个慈悲善工，把它们与某一项事业相连起来：建立医院照顾病人，开设食堂使饥饿者得饱饫，提供住处帮助流落街头者，创办学校教育有需要者，设立告解亭和灵修指导帮助那些需要得到建议和宽恕的人

究竟应该如何看待中国人的祭祖，可否允许教徒祭祖，成为他们争执不休的中心问题之一。一、明末清初的祭祖分歧明朝末年利玛窦（1582－1610在华）等耶稣会士来华不久，便对盛行的敬孔祭祖活动采取宽容立场。

还是六十年代骑车去接神父姑姑把腿摔断治愈不及时的终身残疾；不管是因信仰被人举报而被关牛棚改造学习三个月，还是服务过程中有人的怀疑和非难，一次次的打击，不但没有消磨掉他的志气，反而让他越战越勇，让自己更加坚定和洒脱看待一切

家庭：自由与和平的学校4.如果宗教信仰自由是迈向和平的途径，宗教教育就是引导新一代人去看待他人为兄弟姐妹的道路，与他们一起被召叫踏上这旅途并互相合作，这么一来所有人都会感觉到他们是一个人类大家庭的成员，

希伯来圣经中对痛苦探索最深刻的莫过于《约伯传》和《哀歌》，二者分别从个人和团体的角度看人在最绝望的时刻如何看待自己、人生、上主和天人关系。

两个比喻都显示与注意关怀──与以仁爱和怜悯看待别人相反的例子。到底是什么东西阻碍了我们对我们的兄弟姐妹应给的慈悲与仁爱的眼神呢？

不要把这些天的礼仪分隔起来看待，而要把整个逾越节礼仪视为一个连续不断的纪念，我们从中与耶稣相遇并紧紧跟随他。圣周四（建立圣体日）耶稣进入了耶路撒冷城之后，吩咐宗徒们去准备过逾越节的晚餐。

接近圣者，就是为被他圣化，为能够以超性的眼光来重新看待世界，以福音的要求来生活在世上。出离不意味着逃离，到达也不意味着停止。

同学杜明娟说，李珊珊和其他信仰基督的同学不太一样，她经常会从很理性的角度去看待自己的信仰，我们是党员，不信这个，但还是喜欢听她讲一些《圣经》的故事。