中国是个多宗教的国家，和一些国家相似的是，宗教文化作为精神寄托出现在历史长河中，已成为社会的一部分。

教宗指出，世俗化是一种生活提议，是一种「朝生暮死、讲求外表的文化」。它的价值观肤浅，是一种「不懂得忠诚的文化，因为它随著情况改变，凡事都能商量妥协」。

对于梵蒂冈宗座图书馆馆长门东萨(JoséTolentinodeMendonça)枢机来说，新展厅的开启是“支持相遇文化”的机会。

教宗也邀请教友们与文化进行收获丰盛的对话。这两个于昨天来梵蒂冈晋见教宗的团体，这几天庆祝他们的组织成立60周年，两国组织的宗旨都是为了以智慧和爱来从事教育和服务教会的工作。

他强调向其他文化和宗教持开放态度的重要性，同时指出，“我们天主教会同意这个看法，即其他文化和宗教也以不同的方式蒙受天主启示的降福，好能理解生命和生命之神”。在这方面，周枢机提到利玛窦神父的榜样。

这需要“发展一种文化，整合科学技术的资源，使之能识别及推动人类不可重复的特性”。摆脱“一成不变”的束缚为推进这“文化使命”，教宗强调两种模式。

节日:尤其是民俗的节日，是一个民族生活的最重要的文化创造。它强烈地表现一个民族的精神、愿望、特征，还是民族凝聚力之所在。因此说，节日也是一个民族一年一度地传承着它独有的气质与文明的神圣方式。

与会者宣扬，反印度教势力的结合削弱了印度社会，为此印度教徒要奋起抵制现行的文化体制。手册中还强调伊斯兰是有害的、抨击多元文化和宗教、基督教传教士极力将西方社会价值观体制引入印度。

我们每日若不守护信仰，使天主恩赐的这礼物生气勃勃，信仰就会削弱、淡化，就会成为一种文化：‘是的，可是；是，我是基督徒，没错，是的’，如此，信仰只是一种文化，或一种灵知，一门学问：

肖恩慧女士介绍了中国的天主教女教友，包括修女，在社会和教会工作及生活中的贡献，尤其是在教育培训、牧灵、福传、慈善、企业、文化传播等方面的参与。