图尔克森枢机列举的文件包括：良十三世《新事》通谕、若望廿三世《慈母与导师》通谕、梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章、保禄六世《民族发展》通谕、若望保禄二世《社会事务关怀》通谕、本笃十六世《在真理中的爱德

“拒绝穷人、牺牲那些落在后面的人，这是一种真正的精英主义的动力来源，它以抛弃许多人和许多民族为代价，建立起新的精英阶层。”

许多家庭认为圣召对自己的子女是一个极大的恩典，但他们担心子女会失去自己民族的特质，甚至不愿再度吉普赛人的生活。问：对在罗马举行的这首届吉普赛人神父、执事、会士、修女会议，你们有什么建议？

在袁广义神父的带领下，共同学习了梵蒂冈第二届大公会议的会议精神及历史背景，梵二会议的筹备工作用了三年多时间，前后经历了四个阶段，参会主教3000多人，加上列席成员和专家、秘书等约万人参加，梵二会议对天主教的发展产生了极为深远的影响

（三）注：三个千年的变化让人们即认识历史的发展，也同时反省再发展当中隐含的人为的因素。普世教会如此，中国教会的发展变化如何？

爱心、遵纪、透明、规范　　1、我们将秉承全人关怀的服务理念和不分民族、不分信仰及不分性别的原则，一切为了孩子，为了孩子的一切而服务。　　

在给意大利共和国总统乔治·纳波利塔诺的电文中，教宗本笃十六世写道，在波兰旅行中“将向我可敬的前任若望保禄二世，这个不可磨灭的形象致敬，他是波兰民族高贵的儿子。”

从那时起，波德戈里察一直在努力维护其民族身份。

神父须有慈父般的心肠，善于听取于教友的意见，特别是在有关堂区建设和发展的大事上。切忌独断专行搞一言堂。神父的民主作风还体现在对堂区骨干教友的任用上。首先要有一双伯乐的慧眼，善于发现人才和大胆选用人才。

（谷15：16）在过去的半个世纪中，一直在总结阻碍自身发展的原因，同时也在积极寻求更快、更好的福传方法。福传不仅是对外的传播福音，也是对内的自我成圣。