（创1：24-25）据上述两段圣经的记载，总括如下：1.天主在六天造化工程中的第五天创造了飞鸟、鱼和水生动物，第六天创造了爬行动物、野兽、牲畜和人类。2.天主创造的都是成年动物和成年的人。

毋庸置疑，朝圣者在通过对圣堂圣地身临其境、耳闻目睹、零距离的接触之后，自然会激发更进一步热爱天主、改变自己、效法基督、切望参与救赎工程的炽烈心愿与情愫，如果真的能够持之以恒，将这些美好愿想变成实际行动、

为了彰显天主造化工程的奥妙，在这里我们说说天主所造的奇妙的蜜蜂。《圣咏》81篇17节有言，我要以麦子的精华养育选民，以石中的蜂蜜饱享他们。

最后她还是用很简单的话告诉我说：“天主太伟大了，太爱人了，为了普世人类死的那样的惨苦，我愿分担主的传教使命，主的工程就是我的工程，我决心为主耶稣更多地找回所迷失的羊，多多照顾受伤的羊，抚养弱小的羊，决不能让野兽吃掉

4、购地兴建圣若瑟堂、圣母堂、十四处苦路、圣地管建工程，应晚于1777年据李伯渔主教和豹窝当地周、贺两位老会长述：十字山创建后简易，仅在现今若瑟堂西北角山洞内举祭、念经，1987年建若瑟堂时封了洞口。

如此看法便是相反圣经，因为圣经里《创世纪》的六日工程，每项工程后都会说：“天主看了认为好。”而在六日工程最后记载说：“天主看了他所造的一切，认为样样都很好。”

而逾越奥迹却不是这样，因为耶稣通过奥迹救人的意愿延伸到整个人类，他愿意世世代代的人都能分享他救世行为的果实。

和万物颂扬上主；发挥爱德，因着基督而服务人群，使自我之精神生活达到超越的境界，偕同基督，在基督内，因着基督并效法圣父的仁爱以行世；我们因着圣神和基督结合，取得基督的神性生命，灌育我们心灵以肖似基督的形式内涵参与救世

这类十字架，使信友回想吾主的救世苦难，即使在礼仪庆典外，亦宜留在祭台近处。

三、约旦河与厄里亚、厄里叟两位先知在每一时代中都出现一些特选人物，他们在天主救世计划中，扮演着一个个重要角色。约旦河作为圣经描述的一个重要标志，已深深地渗透到这块土地的历史和文化之中。