当我再次读到圣方济各·沙勿略、圣巴特利克的言行，看到圣伯尔纳德不朽的容颜，便让我思考良多。

我们学习神学，要结合中国的文化和国情，思考中国教会的现在和未来，积极探索中国教会的福传方式，为主耶稣亲手创建的教会在中国广扬多做一些有益的工作。

因此，天主永远在我们、我们的思考方式、我们想象祂的方式之上。至于这两个月来出乎意料的事，我认为都是出自教宗善于沟通的能力。教宗喜欢用手势表达与人接近，这也包括拥抱，表示有好感和与人分享。

今年，这里的人们要庆祝圣加仑市1400周年的生日，他们将通过庆典找寻自己对这座城市的认同感，思考是什么成就了圣加仑今天的安静和富足。

教宗首先指出，重新思考今天被忽略的圣体奥迹的这两个方面是极其重要的。对梵蒂冈第二届大公会议的片面解释，将敬礼圣体只限定在举行天主召集祂的子民的庆典时刻。

我想最好的办法就是学会换位思考。耶稣说你们愿意人怎样待你们，也要怎样待人。（路6：31）比如小悦悦事件，我们在谴责那十七个人的时候，有没有想过如果当时我从那路过，我会怎么做。

关于基督来到世界上，教宗在要理讲授中继续谈了两个令人思考的问题。首先，天主成为如同我们一样的人，这个事实表达了祂的爱是闻所未闻的现实主义，因为天主觉得向人说话还不够，祂还要浸入人的历史。

于是我想起了我珍藏的一本《信仰的思考》，作者石愚，书中有一篇文章孙中山与基督信仰。因为文章较长，我想摘录几段与读者共飨。

在这一章节中，圣母的形象是从天主圣言、教父学传统的著作、礼仪、神学和灵修学反省，重新进行了思考，与基督信仰的重大奥迹紧密相连。

以下的这些提法，仅作为激发进一步思考的初步建议。