他们列为敌人的对象包括穆斯林，在一些情况中甚至还有犹太教徒，对他们抱持一种反犹主义的态度。因此，这不是一种对话的大公运动。

对我们作为教会的成员和一个修会的成员来説，这些对话实在是优先考虑的对象。此时，耶稣会是一个多元文化的使徒团体，它使我们体验到：内部差异的经验反映出整个人类的差异。

扶康会会长叶恩明医生致辞说，已故宗座外方传教会达碑立神父（E.Tapella）关爱残疾老弱，虽然他遇交通意外逝世，但该会创办人延续这点火，为他人带来爱与希望，他们的会务亦经历不同阶段，近年服务对象更扩展至有特殊需要的弱势人士

扪心自问，结个婚就怕被对方同化，找上门的福传对象非要拒之门外，那么我们还有什么颜面肩负起福传的历史重任，走出去传福音作见证？

记得母亲节那天，弥撒结束后，有位山西榆次的教友与我们几个接待员谈了家事，说她的女儿大学毕业后留在上海工作，已有对象，是教外人，他们不同意，她是为此事专程过来劝说女儿分手的，要我们为她女儿祈祷。

面对我主、天主，我只想说：与祢相处快无比/想起总是感不尽/今生无法来还报/唯求主赐走到底为我来说，神父的生活是一个爱的奥秘，没有一个可见的对象，他们却能以身相许，并以青春和热血来谱写这首爱的诗歌！

通过她的行为与肢体语言，发现会影响她将来的思维与生活方式，尽管今天在辅导结束的时候，她内心的痛苦、仇恨从某种程度上得到了一些缓解，但接下来的几天，她应该成为我们特别关注的主要对象之一。

通谕因此指出：“所以，人是教会首要和基本的道路”，“教会渴望为唯一的对象服务，就是使每个人都能重新找到基督”，因为“只有在天主圣子基督内才有救援”。通谕进一步指出：“事实上，没有爱，人是无法生存的。

信仰之所以会形成传统与现代之分别，关键就是在于信仰方式的差异，而非信仰对象的差异。现代信仰能够并应该提供现代人交往互动的神圣性规范，传统信仰却偏重于私人的一时之需、偶然的身心满足。

作为中国先民信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”。固人所称的“天帝”或“天”。灵魂不灭的观念是当代文化的又一特色。