这让我想起了影片《大唐玄奘》，最后大师在印度那烂陀寺与当时实力派的佛教领军人物圆满辩经后，他被印度众人敬仰推崇骑上了六牙白象巡游，这时电影里有一个画面，大师动念分身成了两人，他的内心读白：我看见了一个叫玄奘的僧人骑上了六牙白象四处巡游

那女人看见我有兴趣，赶忙介绍说：这话是我们的这位大师讲的，他在佛教界很有名望……大姐，你的大师是一位名人，但是封面上的这些话却不是他的原创，这话在两千年前就有人说过了，记载在天主教的

其实只要我们能走进自己的内心，翻开圣经，以开放的心怀去祈祷，我们就能像小撒慕尔说：主，请你发言，你的仆人在这里静听。上主，请看我的生命已经为你敞开，我的将来完全由你的圣意来决定。

在耶稣所行的神迹和魔术大师的表演之间有什么本质的区别吗？区别究竟在哪里呢？为此，我们不妨再一次以福音，特别是《若望福音》的记述为参考，近距离地看看耶稣是如何行神迹的。

圣经是天主将自己启示给人，让我们按圣经的指示生活，充实生命，传播生命。特别是有关原祖违命的事迹，让我不得不反省现在的生活。天主用地上的泥土造人，把生命气息吹进他的鼻孔，他就成为有灵、有生命的人。

圣经《默示录》中讲到：“新天新地”诞生后，新耶路撒冷圣城（天国），从天上由天主那里降下，以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。

中国社科院王志远教授在他主编的宗教文化丛书《圣经蠡测》（作者：文庸）一书的前言中开宗明义地说：国家法律仅能约束人的外在行为，而不能约束人的内在行为；宗教法律既能约束人的外在行为，同时又能约束人的内在行为

信德网讯9月7日—12日，太原教区及忻州地区的神父们在红沟堂区举办了为期一周的退省神工，特邀香港教区著名的灵修大师姚祟杰神父带领。本次避静分为六个主题：一、渴望与经验无条件爱人的天主。

十八世纪大名鼎鼎的伏尔泰（Voctaire,1694-1778），人们称他为物质主义的开山大师。生前极力攻击宗教，特别是对公教。他曾大言不惭地说过：“二十年后，公教将要消灭无存了。”

信德网讯11月13日，河北邯郸魏县杨善堂区为了迎接慈悲禧年的闭幕，特邀保定教区的许、孙两位老师宣讲路加福音和教会的训导，使教友们认识并效法天父的慈悲。另外通过装备教友，按照